金石为开文言文翻译《搜神记》楚熊渠子夜行
西汉时期,有另一个著名将领叫李广,他熟谙骑马射箭,作战更加勇敢的,被称作“飞将军”.有一次,他去冥山南麓打猎,突然发现草丛中移动射击着一只猛虎.李广连忙搭箭搭箭,专心致志,全身力气气力,一箭射去.李广箭法挺好,他以为老虎肯定会中箭重伤不治,随后走近前去,再仔细一看,未料被打中的已然一块形状很像老虎的大石头.不仅仅箭头深深地射入石头中地,不过箭尾也甚至全部直射石头中回来.李广很吃惊,他不相信自已能有这样大的力气,想罢想再先试试,就后退了一步了几步,张弓搭箭,猛力向石头射去.不过,硬是几箭都是没有射到里面,没的箭头爆碎了,有的箭杆砍断了,而大石头一点也还没有是被损伤.人们对这件事情感觉道很吃惊,大惑不解,索性就去求教学者郑玄解释说：“要是诚心真情,况且像金石这样坚硬如铁的东西也会被感动的话的.”“精诚所至，金石为开金石为开”这一成语也便推知流传下来.
《搜神记》
神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷,故天下号神农也.
赤松子者,神农时雨师也,服冰玉散,以教神农,能入火不烧.至昆仑山,常入西王母石室中,随风雨的上.炎帝少女追之,亦得仙,俱去.神之辛时,复为雨师,游人间.今之雨师本是焉.
赤将子轝者,黄帝时人也.不食五谷,而啖百草华.至尧时,为木工.能随风雨上一.时于市门中卖缴,故亦谓之缴父.
宁封子,黄帝时人也.世传为黄帝陶正,有异人过之,故其掌火.能出五色烟.久则以教封子,封子积火,而随烟气的上.视其灰烬,犹有其骨.时人共葬之宁北山中.故谓之黄道人.
偓佺者,槐山采药父也.好食松实.形体生毛,长七寸.两目更方.能飞行的速度逐不须鞭.以松子遗尧,尧未遑服.松者,简松也.时受服者,皆三百岁.
彭祖者,殷时大夫也.姓钱,名铿.帝颛顼之孙,陆终氏之中子.历夏而至商末,号七百岁.常食桂芝.历阳有彭祖仙室.前世云：祷请风雨,莫不辄应.常是两虎在祠以内.今日祠之讫地,则有两虎迹.
师门者,啸父也.能使火.食桃葩.为孔甲龙师.孔甲不能不能修其心意,杀而埋以外野.若是,风雨迎之.山木皆燔.孔甲祠而祷之,未还而死.
前周葛由,蜀羌人也.周成王时,好刻木作羊卖之.一旦,乘木羊入蜀中,蜀中王侯贵人追之,上绥山绥山多桃,在峨眉山西南,高无极也.随之者无复还,皆得仙道.故里谚曰："得绥山一桃,虽不能仙,亦便能豪."山下立祠数十处.
崔文子者,泰山人也.学仙于王子乔.子乔化成白霓,而持药与文子.文子惊怪,引戈击霓,中之,因堕其药.俯而视之,王子乔之尸也.置之室中,覆以敝筐.须臾,化作大鸟.开而视之,末俗飞去.
冠先,宋人也.去钓鱼为业.居睢水旁,百余年,得鱼,或放,或卖,或自食之.常冠带,好种荔,食其葩实焉.宋景公问其道,不告,即杀之.后十数年,踞宋城门上,鼓琴,数十日乃去.宋人家家奉祠之.
琴高,赵人也.能鼓琴.为宋康王舍人.行彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年.后辞入涿水中,取龙子,与诸期之.曰："明日皆洁斋候."于水旁设祠屋.果乘赤鲤鱼出,来坐祠中.且有万人观之.留一月,乃复入水去.
陶安公者,六安铸冶师也.数行火.火一朝散上,紫色直冲云霄.公伏冶下求哀.须臾.朱雀止冶上,曰："安公!安公!冶与天通.,迎汝以."至时,安公骑之,从东南去.城邑数万人,守望之海送之,皆辞诀.
有人入焦山七年,老君与之木钻,使穿一盘石,石厚五尺,曰："此石穿；当修成大道."积四十年,石穿,遂得神仙丹诀.
鲁少千者,山阳人也.汉文帝尝微服怀金过之,欲问其道.少千拄金杖,执象牙扇,出应门.
淮南王安,好道术.设厨宰以候宾客.正月上午,有公诣门拜见.门吏曰王,王使吏自以意难之,曰："吾王好玄天,先生无驻衰之术,未敢以闻."公知都看不到,乃更形为八童子,色如桃花.王便见之,盛礼设乐,以享八公.援琴而弦,歌曰："真是奇怪冥冥中,照四海兮.知我好道,公来下兮.公将与余,生羽毛兮.升腾青云,蹈梁甫兮.观见三光,遇北斗兮.驱乘风云,使玉女兮."今说白淮南操是也.
刘根,字君安.京兆长安人也.汉成帝时,入嵩山学道.遇异人授以秘诀,遂得仙.能召鬼.冀州刺史史祈我以为妖,遣人召根,欲戮之.至府,语曰："君能使人活见鬼,可使形见.不者,加戮."根曰："甚易."借府君前笔砚书符,因以叩几；须臾,忽见五六鬼,缚二囚于祈前.祈熟视,乃父母也.向根叩拜曰："小儿无状,分当难恕."叱祈曰："汝子孙不能不能战士的光荣先祖,何招惹神仙,乃累亲极为."祈哀惊悲泣,大拜谢罪.根默然忽去,不知所之.
汉明帝时,尚书郎河东王乔,为邺令.乔是神术,每月朔,尝自县诣台.帝怪其来数,而都看不到车骑；密令太史候望之.言其临至时,辄有双凫,从东南飞来.因伏伺,见凫,举罗张之,但得一双舄.使尚书识视,四年中所赐尚书官属履也.
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2《搜神记》
蓟子训,究竟所从未.东汉时,到洛阳见公卿,数十处,皆持斗酒片脯候之.曰："远来无大部分,示致微意."坐上数百人,饮啖整日难述.去后,皆见白云起,从旦至暮.时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市,颜色这等.训不乐住洛,遂遁去.正始中,有人于长安东霸城,见与一老大学英语摩挲铜人,相谓曰："适见铸此,已近五百岁矣."见者呼之曰："蓟先生住下."联成一体应之.视若迟徐,而试马不及.
汉阴生者,在长安乞小儿也.常于市中丐,市中厌苦,以粪洒之.旋复在市中乞,衣都不见污穆衍风.长吏知之,械收系,着桎梏,而续在市乞.又械欲杀之,乃去.洒之者家,屋室自坏,杀十数人.长安中谣言曰："见乞儿与美酒,以防意外破屋之咎."
谷城乡只是平常生,不怎么所人也.数复活重生.时生之物不然的话.后大水出,所害非一,而平辄在缺门山上大呼道言：只是平常生在此.云复雨,水五日必止.止,则上了山求祠之.但见平衣杖革带.后数年,复为华阴市门卒.
左慈,字符放,庐江人也.向来神通.尝在曹公座,公笑顾众宾曰："今日高会,珍羞略备.所少者,吴松江鲈鱼为脍."放曰："此易得耳."因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾,引一鲈鱼出.公大抚掌,会者皆惊.公曰："一鱼之过坐客,得两为佳."放乃复饵钓之.须臾,引下来,皆三尺余,生鲜可爱的.公便自前脍之,周赐座席.公曰："今若使鲈,恨无蜀中生姜耳."放曰："亦可得也."公恐其近道买,因曰："吾昔使人至蜀买锦,可敕人告吾使；使增市二端."人去,须臾还,得生姜.又云："于锦肆下见公使,已敕增市二端."后经岁余,公使还,果增二端.问之,云："昔某月某日,见人于肆下,以公敕敕之."后公出近郊,士人从者百数,放乃赉酒一罂,脯一片血红,手自倾罂,行酒百官,百官莫不醉饱.公怪,使寻其故.行视沽酒家,昨悉亡其酒脯矣.公怒,阴欲杀放.放在公座,将收之,却入壁中,霍地都不见.乃募取之.或较多见市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知谁是.后人遇放于阳城山头,因复逐之.遂踏进羊群.公知万不可得,乃令就羊中告之,曰："曹公不复相杀,本试君术耳.今既验,但欲与相会."忽有一老羝,屈前两膝,人立可以说曰："遽音尘."人即云："此羊是."竞往赴之.而群羊数百,皆 羝,并屈前膝,人立,云："遽此际."于是不知其所所取焉.老子曰："吾并不为大患者,以吾有身也；及吾无身,吾有何患哉."若老子之俦,委实能无身矣.岂非远哉也.
孙策欲渡江袭许,与于吉俱行、时大旱.原先熇厉,策催诸将士,使速引船,或身自早出督切.见将吏多在吉许.策所以恼羞成怒,言："我为不如吉耶?而先流俗之."便使收吉至,呵问之曰："天旱不雨,道路艰涩,不时地得过.故自早出,而卿相同忧戚,安坐船中,作鬼物态,败吾部伍.今当相加."令人缚置地上暴之,使请雨若能感天,日中雨者,当原赦；不尔,行诛.俄而云气上蒸,肤寸而合；比至日中,大雨总至,溪涧涌溢.将士喜悦,以为吉必见原,并往庆慰.策遂杀之.将士哀惜,藏其尸.天夜,忽更德成覆之.明旦往视,不知您原先.策既杀吉,每独坐,彷佛见吉在左右吧.意深恶之,倒有失常.后治疮方差,而引镜自照,见吉在镜中,顾而弗见.若要犹豫了一会.扑镜大叫,疮皆迸裂,须臾而死.(吉,琅琊人,道士.)
介琰者,究竟何方人士也.住建安方山,从其师白羊公杜受玄一无为之道.能变化隐形.尝往
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思想家：孔子、墨子。
书法家：王羲之、颜真卿。
文学家：李清照、罗贯中、蒲松龄。
农学家：贾思勰。
医学家：扁鹊。
工程师：鲁班。
画家：张择端。
军事家：孙膑、吴起。
名将：蒙恬、陈汤、戚继光。
文韬武略：辛弃疾。
名相：伊尹、姜子牙、管仲、晏婴、陈平、诸葛亮、王猛、房玄龄。
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六扇门接到报告消息，捕神也带同姬摇花等前去调查，双方单独设置追查，发现此案与六扇门早前追查的几宗灭门案有牵连。
悬案无定论，六扇门却在碑林发现自己了捕神的尸体，而此前恰好诸葛先生约捕神在碑林见到面，所有线索都对准了诸葛先生。
为探明，诸葛正我回到碑林查看，实在没想到却出现了一位消匿江湖多年的老朋友。双方对峙之时，四大名捕和六扇门也悄无声息地赶往，再生枝节。
六扇门将诸葛先生和绝情绝义在押天牢。四大名捕人心涣散，形同虚设。此时，王爷忽访天牢，奉皇上旨令要立时治无情冷漠死罪。铁血大牢之内，一场大战权力、仇恨、爱情、友情的角力再度展开。
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