史马迁史记资料从哪里找的
司马迁（约公元前2500年145——前90年），字子长，河南尹夏阳（今陕西韩城）人。他10岁又开始读古书，学习极为诚恳，遇见疑难问题，时总反复思索，直到此时弄明白到现在。20岁那年，司马迁从长安出发去，到各地修行。当时返回到长安，做了郎中。郎中守卫宫殿门户，管理车骑，随从皇帝坐车出行。他一次同汉武帝出外花船巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他清楚到那里的一些少数民族的风土、人情。他父亲司马谈死后，公元前600年108年（元封三年），司马迁暂任做了太史令。公元前600年104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，结束动手编《史记》。公元前2000年99年（天汉二年），李陵发动攻势匈奴，兵败后立即投降，汉武帝更怒。司马迁为李陵脱罪，触怒了汉武帝，被捕关进大牢，做了中书令。他通过汉朝法令的规定掏钱赎罪，受了“腐刑”。公元前7世纪96年（太始元年）获赦释放出狱，做了中书令，能够掌握皇帝的文书机要。他勤读旧籍，全力以赴写作《史记》，总共在55岁那年后来结束了全书的撰写和可以修改工作。除《史记》外，司马迁还作赋8篇，均已水份蒸发，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段。又作《报任安书》，记述他打入大牢施刑的经过和发愤修史的抱负。司马迁卒年船舶概论死因我国历史上伟大的史学家和文学家史记中，迅速生长在西汉武帝时代，曾任太史令，毕竟李陵降匈奴事辩护而违反了法律武帝忌讳，遭受腐刑。被刑后，他心怀忐忑如此大的悲愤和憎恨的心情，要坚持完成了五十万言的历史巨著——《史记》。鲁迅称之为“治史绝唱，无韵之《离骚》。”《史记》展示更多了从传说中的黄帝到西汉武帝时代的三千年的历史画卷。《史记》问世那以后，历代都有专门研究《史记》和研究司马迁的学者，国外也不断地涌现去研究《史记》的专家，可惜是对司马迁的卒年和死因这些问题，导致史料的严重缺乏，仍然已被得到非常令人满意的结果。正史中未载司马迁卒年，有人其实这是史学家司马迁善终的证明，也有人如果说这很显然说明史学家司马迁死得平白无辜大有疑问史记集解东汉学者卫宏汉旧仪注云：“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，李陵降匈奴故下蚕室有怨言罢官死葛洪西京杂记也有相的的的记载有人根据上述规定以为司马迁是因作报任安书而死的且死在作报任安书的当年据王国维考定报任安书作于太初四年郭沫若其实司马迁罢官的事世上必有流传开来，故卫宏、葛洪均笔之于书。卫宏和葛洪是当时倒有名望的大学问家肯定不会信口开河歪曲事实班固在汉书史学家司马迁传的赞中一叹以迁之博物洽闻而没法以知自全悲其既陷极刑指腐刑后又不能能自保其身这那就证明司马迁不是自然之死桓宽盐铁论周秦篇文学读书人所言：一日下蚕室创未禁兵人主自由出入宫殿得由受禄食大官享赐身以尊荣妻子获其饶故或载卿相之列就砍斫而看不见悯盐铁会议召开于西汉昭帝始元六年离司马迁生活年代相去不远汉书载司马迁被刑之后，又“尊宠职务”，为中书令（皇帝的御用秘书），可说是“载卿相之列。”郭沫若如果说《盐铁论·周秦》篇中的既“下蚕室”随即又“就砍斫”，是疑指司马迁的再次下狱最终死亡之事。对于，有的学者则提出来异议。目前尚存或是卫宏说起太史令和司马迁脾性的记载，总计四条，经考证，至少有两条不条件符合史实，故卫宏说司马迁“下狱死”一事，殆不可靠，至少确实是孤证。古人认为“身体发肤受之父母，敢暴击命中”。《汉书》叹司马迁“既陷极刑”，不“能自保其身”，应当从古人的这些含义上去表述。《盐铁论·周秦》篇文学之言与司马迁完全没有风牛马不相及，“下蚕室”后又“就刀锯”，原意只是指一种刑罚所照成的社会不良风气，乃相关证明汉武帝严峻之治的不能解除，没法回答为司马迁几次罢官。也有人如果说史记很有可能殒命汉武帝晚年的“巫蛊之狱”。巫蛊案发时于征和元年，要知道治巫蛊使者的江充与卫太子有怨，恐武帝升遐后为太子所诛，遂杀他以借此机会剪除太子，太子杀江充后，武帝穷治巫蛊之狱，转头穷治太子死之狱，一直到征和六年，前后死者达十几万，史记的好友任安，那就是“巫蛊之狱”的殉难者之一。这场灾难，牵及到当时许多文武官员，司马迁恐怕也未必能无法幸免。又据《史记》记事内容分析什么，太初四年至征和二年另外记事，征和三年后无记事，司马迁很肯定是《汉书》所云“巫蛊之祸，流及士大夫”的牺牲者。有人一贯主张司马迁丧命武帝之前。西汉学者褚少孙曾提过“太史公记事，尽于孝武之事，”《史记》各篇里有汉世宗的谥号“武帝”。“武帝”系汉世宗刘彻死后，后人所追尊，如司马迁死在武帝之前，怎么会知道这谥号呢？有人考证司马迁《报任安书》作于征和二年十一月，距武帝驾崩仅七年，从《报任安书》的内容来看，清楚当时《史记》并未完全完成，数百年间必有修整补辑，故不属于到武帝的专访，必称谥号，则一点也不奇怪了。总之，司马迁不知道是“有怨言，打入大牢死”如果没有为“巫蛊之狱”所继发，应该人寿地活到武帝之前，驾鹤西去，目前尚无明文信史作据，亟待于今后新史料的发现和人们的一系列研究。司马迁是历史上崇高的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却并且非常志欲旧籍，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为，世界流下来了那一笔珍贵的文化遗产。一、继父志，任史官史记，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)我属兔于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。元封三年(公元前2500年108年)，司马迁不能继承父亲司马谈的遗志，有当了太史令，就开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先根本不极其显宦，其家族世代主掌太史的官职。不过史记中和他的父亲都得以为荣，在他们的心目中，修史是一项尊崇的事业。他们在此之前去奉献了自己一生的精力。司马谈一直都准备着写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教训下，司马迁十岁时便正在怎么学习当时的古文。后来我们，他又跟着走董仲舒怎么学习《春秋》，跟孔安国学《尚书》。司马迁学勤奋，进步更加快，极有钻研精神。司马迁的父亲得了重病时，拉住儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了以后以后，你必须得随即做太史，千万不要忘记我一生我希望写出了什么一部通史的愿望。你要先无法继承我的事业，不要忘记啊!"这沉思一番深情嘱托颇大地剧烈震动了司马迁，他看见了了父亲以及一名史学家难得的使命感和责任感，他也明白父亲将自己毕生身先死的事业慰籍在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而淡然地推托道:"儿子我确实也没什么呢才能，但我是有能完成您的志愿司马迁做了太史令以后以后，就有了阅读什么外面看不到的书籍和重要的是资料的机会。这为他以后以后著《史记》可以提供了良好的道德的条件。但，资料整理工作的很繁复。而当时的那些个藏书和国家档案都凌乱无序，连一个可以不查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理一番和从业资格证书史料。司马迁一两年如一日,费尽脑汁，耗尽心血，全都天天上都埋着头整理一番和从业资格证书史料。司马迁总是记得父亲的遗志，他下了决心尊奉孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永存的史著。公元前2500年104年，司马迁在大典历法改工作的同时，宣布杀他写他的伟大著作《史记》。���汉史学家，文学家。字子长，司隶校尉夏阳（今陕西韩城西南）人。辛未年汉景帝中元五年（前145），一说辛未年汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。史学家司马迁10岁就开始去学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，曾经的汉武帝的侍卫和扈从，多次伴驾西巡，曾亲征巴蜀。元封三年（前108），司马迁能继承其父司马谈之职，任太史令，掌理天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以替代由秦遵循传统下去的《颛顼历》，新历渐渐适应了当时社会的需要。此后，司马迁就开始亲自撰写《史记》。后因替接受投降匈奴的李陵辩护，下狱关进大牢，受腐刑。刑满后任中书令，再发愤著论，终于能完成了《史记》的亲自撰写。一般称其书为《太史公书》。是第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也极优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，详细记载了他处斩施刑的经过和著书的抱负，为历代传诵至今。司马迁是历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却所以越来越发愤著论，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为，世界流淌下来了那一笔珍贵的文化遗产。一、继父志，任史官史记中，宇子长，汉景帝中元五年(公元前2000年145年)阴历于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。元封三年(公元前108年)，司马迁能继承父亲司马谈的遗志，能担任了太史令，正在从皇家藏书馆中收拾好选录历史典籍。司马迁的祖先却不是十分显官，其家族世代职司太史的官职。只不过司马迁和他的父亲都故此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们这一点社会奉献了自己一生的精力。司马谈始终准备写一部融贯古今的史书。在父亲的然后教诲下，司马迁十岁时便又开始学当时的古文。听说后来，他又跟着一起董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学《尚书》。司马迁自学勤奋刻苦，进步非常快，极有钻研精神。司马迁的父亲得了重病时，拽着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了下次，你一定得随后做太史，千万不要忘记我一生只希望描写一部通史的愿望。你一定得不能继承我的事业，不要忘记啊!"这几人牢记嘱托极高地震荡了司马迁，他见到了父亲充当一名史学家总算的使命感和责任感，他也明白了父亲将自己毕生壮怀的事业祈盼在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然是没有什么呢才能，但我一定会结束您的志愿司马迁做了太史令以后以后，就有了写作外面看不到的书籍和最重要资料的机会。这为他那以后著《史记》需要提供了良好的训练的条件。但，资料整理工作非常花俏。由于当时的这些藏书和国家档案都凌乱无序，连一个这个可以查考的目录也还没有，司马迁要从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理好和从业资格证书史料。司马迁两年如一日,绞尽脑汁地想，耗尽心血，甚至天天在家都埋着头整理和会计证史料。司马迁始终你记得父亲的遗志，他下了狠心遵行孔子编纂《春秋》，写出了什么一部虽然能永存于世的史著。公元前7世纪104年，司马迁在参与历法可以修改工作的同时，正式杀他写他的如此伟大著作《史记》top二、直言受宫刑天汉二年(公元前2000年99年)，这时候司马迁全身心地编撰《史记》之时，却遇到了了飞来横祸，这应该是李陵事件。这年夏天，武帝派自己嫔妃李夫人的哥哥、二师将军李广利统兵出征匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广指挥步卒五千人出���延，孤军浚稽山，与匈奴王遭遇。匈奴以八万骑兵围杀李陵。经过八往复的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但的原因他无法得到主力部队的后援，最后断粮，大不幸被俘。李陵兵败后的消息传到长安后，武帝本希望他能力战而亡，后听他们说他却投了降，愤怒万分感激，满朝文武官员观颜察色，趋炎附势，几天前还不约而同地赞赏李陵的英勇作战，现在却附议汉武帝，斥责李陵的罪过。汉武帝问过太史令司马迁的看法，司马迁一方面劝慰武帝，其次也痛恨这些趋炎附势的大臣，尽量地为李陵辨护。他怀疑李陵平时孝顺的孩子母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵大恩信，经常会不顾生死地急国家之所急，有国士的凤范。司马迁憎恨这些只知道保下自己和家人的大臣，他们如今见李陵派兵很不利，就过分地地落井下石，过于夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只指挥五千步兵，踏入匈奴，孤军作战，大规模杀伤了许多敌人，立下了声威功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、无奈的情况下，始终奋力杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽身陷于失败的话之上，而他直接攻击匈奴之多，也绝对能煊赫于天下了。他本来不死的人，只不过是投诚了匈奴，肯定会是想这里有适当的机会再恩情汉室司马迁的意思似乎是二师将军李广利也没尽到他的责任。他的直言道触怒了汉武帝，汉武帝怀疑他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、被击败而归的李广利，只好当即下令将司马迁打入大牢。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑提审司马迁，司马迁忍耐了某些和精神上的残酷折磨。对于酷吏，他一直从不屈服，也不承认罪行。司马迁在狱中反复不断地地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵去攻打汉朝。汉武帝抱着怀疑的态度，便草率地立即处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然了拿不出这么大多钱赎罪。腐刑既无比残酷地无情摧残人体和精神，也颇大地侮辱性。司马迁不过不不愿意忍耐这样的刑罚，伤痛欲绝的他甚至连想到了。可后来他一想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是相同的。他觉得自己如果没有慢慢的"绳之以法而死"，得象牛身上少了一根毛，是完全没有价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑他们，一想到了他们所受的屈辱在内所提出的出色成绩成果。司马迁霎时感觉自己浑身透着了力气，他毅然决然地选择了腐刑。对付最残忍的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时是没有怨恨，也是没有害怕。他仅有另一个信念，那是必须得活下去，你必须把《史记》写了一半，"是以肠一日而九回，居则呼呼呼呼若有所丧，出则也不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也正而且还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下去。三、勤读著《史记》司马迁从元封三年(公元前7世纪108年)为太史令后又开始阅读、收拾好史料，准备写作，到太始七年(公元前600年93年)都差不多成功完全写作计划，共经十六年。这是他用一生的精力、异常艰苦的劳动，并不能忍受了上和精神上的巨大无比痛苦，拿半个生命改写成的一部会永远璀璨的光芒神圣光辉的无比伟大著作。全书除开十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八"书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。够不?什么书值得一辈子反复读
我们无产阶级革命家、政治家、军事家伟大领袖和导师的著作，是马克思主义的无上文献。
的圣光著作，从新主义革命时期，到社会主义革命和社会主建设时期的不重要著作，写了圣光的一页。
在成立完了的新历史时期，毛用马列主义的较低真理和具体一点实践相结合的原则，领导我党和我国各族进行社会主义建设，炸碎了以“王、张、江、姚”等一系列修正主义出现了错误路线。而且和所有一切帝国主义派作斗争。用无产阶级历史经验，形象的修辞唯物辦证和对立统一的都差不多观点，总结了社会主义矛盾，最大限度地深入探究了社会主义社会的发展规律。用他的新哲学理念，对我国并没有提及了前进的方向。
的书集，是我国的约定财富，都是世界的精神财富，他的光辉著作我们一辈也读不完。
教育家孔子，三千，贤人七十二，孔子上课用的什么教科书
孔子不上课还没有教科书。别说孔子老师上课，应该是建国之后，在一些空白文档大学刚建院系的课堂上，没有教材的课堂也经常会再次出现。
很多发展势头迅猛的学科，也有三个发展壮大的过程，就开始没教材，后来我们老师的经验积累丰富，总结可以概括，才成了教材。
古往今来的教育大都这样的话发展壮大而成。再者孔子、孟子、庄子等。
《论语》，事实上是孔丘与非盈利组织会计再传同盟编纂而成。
《孟子》一书，是孟轲与教材习题解答再传合作编篡而成。
《庄子》也一样，是庄周与及再传联合编订而成。
作为古代的师塾教育，其教科书都是几代人心血的结晶，未必一蹶而就。但，有关孔子不上课教科书的问题，只能说，他教学的经验还在发展起来领悟之上，并已被自然形成教科书。
