- 登幽州台歌陈子昂赏析 简短点的
- 登幽州台歌的赏析
- 传说中的舜帝分天下为12州，十二州分别是
- 什么是文人的风骨
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登幽州台歌陈子昂赏析 简短点的
陈子昂（公元661～公元702年）,唐代文学家,初唐诗新人物之一.字伯玉,梓州射洪(今属四川)人.因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗.其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力,有《陈伯玉集》传世.陈子昂青少年时家庭较富裕,轻财好施,慷慨任侠.成年后始发愤攻读,博览群书,擅长写作.同时关心国事,要求在政治上有所建树.24岁时举进士,官麟台正字,后升右拾遗,直言敢谏.时武则天当政,任用酷吏,滥杀无辜.他不畏,屡次上书谏诤.武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息.他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”,反对武则天的株连政策而下狱.垂拱二年(686年),曾随左补阙乔知之到达西北居延海、张掖河一带.万岁通天元年(696年),契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征.两次从军,使他对边塞形势和当地生活获得较为深刻的认识.圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死.居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以.冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）.
【赏析】
唐代是诗坛上最热闹的一个时代,要说还有孤独的诗人,人们大概都会想到贾岛和孟郊.“郊寒岛瘦”,留给人们的印象,都是踽踽独步,苦苦行吟.然而千秋中华,历代文人雅士们各有其群落,贾岛孟郊亦不例外.孟郊不过是日子过得寒酸些,文朋诗友间唱和不绝,谈不上孤独.而若说贾岛孤单,便不会有“骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗”的神奇经历.他偶得一句“落叶满长安”,正骑在驴背上苦思下一联,不意冲撞了京兆尹刘栖楚的队伍.如果说刘栖楚算不得好诗人的话,那么他为了思考“鸟宿池边树,僧敲月下门”中那个“敲”字是用“推”还是用“敲”更合适,因此冲撞的吏部侍郎韩愈,则是唐宋八大家之首,是名贯古今的大文人和大诗人.至于唐宣宗微服出游法乾寺,偶然翻看了他的诗稿,被他一把夺过,还加上句“你也懂这个?”气得这个爱写诗的皇帝一辈子都没给他个象样的官做.贾岛孟郊在那个时代有的是良师益友,绝不会真正孤独.而孤独的诗人也确曾有过,那就是唐宋盛世的先驱陈子昂.
“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.”从这首流传千古的《登幽州台歌》,我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀.
陈子昂二十岁进士及第,在政治上拥护武则天.他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》,主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役,提出了许多符合百姓愿望的主张.但武则天当时忙于称帝改制,有自己一套施政方针,不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见,反嫌他上疏议政太过多事,罢了他的职.几年之后陈子昂重新出仕,又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友,牵连进乔知之一案,陷于狱中.出狱后在洛阳任右拾遗.当时东北边境上住着契丹人,虽然势力并不强大,却是潜在威胁.武则天时,镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷,企图割据,契丹人便乘机举兵南侵,连陷幽、冀、营三州.通天元年,武则天选派了一个历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐,陈子昂也随军北上,任参知军事.武攸宜根本就不懂军事,才一接敌,便大败亏输,先锋王孝杰全军覆灭.陈子昂屡献破敌策,武攸宜概不理睬.而敌人来势汹汹,不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋,以阻敌势.武攸宜这次不但不采纳他的意见,还将他降职处分.在这样的背景下,陈子昂偶尔登上了幽州台,放眼河山,极目苍莽,便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨.
诗人孤独于幽州台上,放眼山河,思绪万千.他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢?在这蓟北幽州台上,他或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅,或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操,而他在武攸宜帐下,竟无用武之地,英雄已远而前途渺茫,那份旷世的孤独,自然就凝成了震撼千古的力作名句.“前不见古人,后不见来者”,这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶.诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代.这是一个沉迷惨淡、生气寂然的时代,初唐四杰在诗坛上吵闹了一阵,什么也没留下就悄然离去；与他同代的张若虚留下一篇《春江花月夜》后也悄无声息,没有在理论上对诗歌创作进行任何的探讨；盛唐群星璀璨的诗国胜景他又无法看见,李杜元白以及王维、高适、岑参等诗坛梁柱那时还一个都未曾出生.而眼下宋之问与沈佺期之流都干了些什么?都写了些什么诗?不过是些吟风弄月邀媚取宠的应景之作.在盛唐与初唐之间,只有他陈子昂一人为改变萎靡诗风冲冲杀杀,只有他一人在单枪匹马地鏖战,“两间余一卒,荷戟独彷徨.”诗人只有雄心和宏愿,没有盖世神功,他不是独孤求败,也不是金蛇郎君夏雪宜,他在与堕落的宫廷诗的斗争中多少有点显得力不从心.“天地悠悠”,人生短促,每念及此,怎不“怆然涕下”?短短四句,有如阵云深拥、万幕不哗,是何等的深沉抑郁!复如千林振响、万马奔腾,又是何等的悲愤激烈!在这里我们看到了一个孤高一世、上下求索的独行者,也看到了一个百感交集、心事茫茫的感伤者.毫无疑问,陈子昂是诗坛上的孤独大侠,他一人一剑,在初唐与盛唐之间继往开来,依靠挚著的追求、依靠高昂的战斗激情,终于用理论和实践清除了宫体诗的浑浊污垢,开辟了通往盛唐的路.（完）
?诗写登上幽州的蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹.语言奔放,富有感染力.在艺术表现上,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长；第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪.这样前后相互映照,格外动人.句式长短参错,音节前紧后舒,这样抑扬变化,互相配合,大大增强了艺术感染力.《登幽州台歌》这首短诗,由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人.他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱.他的政治抱负不能实现,反而遭受到打击,这使他心情非常苦闷.
“前不见古人,后不见来者.”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主.《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作,其内容可资参证.《蓟丘览古》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕.但是,象燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时；当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了.本篇以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀.这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣.
本篇在艺术表现上也很出色.上两句俯仰古今,写出时间绵长；第三句登楼眺望,写出空间辽阔.在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人.念这首诗,我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动.
在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响.《远游》有云：“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤.往者余弗及兮,来者吾不闻.”本篇语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲.
同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法.上两句每句五字,三个停顿,其式为：
前——不见——古人,后——不见——来者；
后两句每句六字,四个停顿,其式为：
念——天地——之——悠悠,独——怆然——而——涕下.
前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”）,多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景.全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力.
"前不见古人,后不见来者",这两句的意思是:象燕昭王一类的能够礼贤下士,任人唯贤的古代明君,现在再也见不到了;而我心中所渴望出现的后贤,又还没有出现."前贤"已远,"后贤"未来,其生不逢时,怀才不遇的愁怅跃然纸上!
"念天地之悠悠,独怆然而涕下 ."意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业.我独自悲伤地流下眼泪.一个"念"字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个"独"字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感.
这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义.
这首诗歌风格明朗刚健,是具有"汉魏风骨"的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 .在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人.虽然只有短短四句 ,却在我们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面 :楼台高耸 ,诗人独立,临风远眺,面对雄伟壮丽的祖国山川,激情满怀,思绪万千.诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托.第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位元,画面顿时神韵飞动,光彩照人.念这首诗,我们会深刻地感受到一种仓凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志,却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动.
1.据卢藏用《陈氏别传》,这首诗是在作《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序》后,"乃泫然流涕而歌此诗".幽州台即蓟丘,战国时代为燕国旧都（今北京大兴县内）.《蓟》诗序云："丁酉岁,吾北征.出自蓟门,历览燕之旧都,其城池霸业,迹已芜没矣.乃慨然仰叹.忆昔乐生、邹子,群贤之游盛矣.因登蓟丘,作七诗以言志,寄终南卢居士,亦有轩辕之遗迹也."七诗题为：《轩辕台》、《燕昭王》、《乐生》、《燕太子》、《田光先生》、《邹衍》、《郭隗》.七诗成而意未尽,因又泫然而作《登幽州台歌》.
2.唐孟棨《本事诗·嘲戏》载："宋武帝尝吟谢庆《月赋》,称叹良久,谓颜延之曰：'希逸此作,可谓前不见古人,后不见来者'".《楚辞·远游》："唯天地之无穷兮,哀人生之长勤.往者余弗及兮,来者吾不闻."
〔导读〕
这是一首吊古伤今的生命悲歌."前不见古人,后不见来者"中的"古人"和"来者",都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣.这两句缅怀古人,感慨自己生不逢时；期待来者,感慨自己怀才不遇.正如后人所作《陈公旌德碑》云："道可以济天下,而命不通于天下；才可以致尧舜,而运不合于尧舜".
这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵,他驻足于幽州台上,以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴：
悠悠的历史长河啊,你孕育了多少明君和贤臣,成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌,洗刷过多少罪恶和耻辱!
悠悠的历史长河啊,在你的面前,个人的生命何其短暂!无论明暗贤愚,都是匆匆过客.而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用,知音难遇,怀才不遇.思之怆然,怎不令人涕下!
这首诗用的是辞赋体.体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰,具有很高的审美价值.《柳亭诗话》云："阮步兵登广武城,叹曰：'时无英雄,遂使竖子成名.'眼界胸襟,令人捉摸不定.陈拾遗会得此意,《登幽州台》曰…….假令陈阮邂逅路岐,不知是哭是笑?"
希望我的回答能够真正的帮到你哦~~O(∩_∩)O~
登幽州台歌的赏析
登幽州台歌
【赏析】
唐代是诗坛上最热闹的一个时代,要说还有孤独的诗人,人们大概都会想到贾岛和孟郊.“郊寒岛瘦”,留给人们的印象,都是踽踽独步,苦苦行吟.然而千秋中华,历代文人雅士们各有其群落,贾岛孟郊亦不例外.孟郊不过是日子过得寒酸些,文朋诗友间唱和不绝,谈不上孤独.而若说贾岛孤单,便不会有“骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗”的神奇经历.他偶得一句“落叶满长安”,正骑在驴背上苦思下一联,不意冲撞了京兆尹刘栖楚的队伍.如果说刘栖楚算不得好诗人的话,那么他为了思考“鸟宿池边树,僧敲月下门”中那个“敲”字是用“推”还是用“敲”更合适,因此冲撞的吏部侍郎韩愈,则是唐宋八大家之首,是名贯古今的大文人和大诗人.至于唐宣宗微服出游法乾寺,偶然翻看了他的诗稿,被他一把夺过,还加上句“你也懂这个?”气得这个爱写诗的皇帝一辈子都没给他个象样的官做.贾岛孟郊在那个时代有的是良师益友,绝不会真正孤独.而孤独的诗人也确曾有过,那就是唐宋盛世的先驱陈子昂.
“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.”从这首流传千古的《登幽州台歌》,我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀.
陈子昂二十岁进士及第,在政治上拥护武则天.他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》,主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役,提出了许多符合百姓愿望的主张.但武则天当时忙于称帝改制,有自己一套施政方针,不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见,反嫌他上疏议政太过多事,罢了他的职.几年之后陈子昂重新出仕,又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友,牵连进乔知之一案,陷于狱中.出狱后在洛阳任右拾遗.当时东北边境上住着契丹人,虽然势力并不强大,却是潜在威胁.武则天时,镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷,企图割据,契丹人便乘机举兵南侵,连陷幽、冀、营三州.通天元年,武则天选派了一个历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐,陈子昂也随军北上,任参知军事.武攸宜根本就不懂军事,才一接敌,便大败亏输,先锋王孝杰全军覆灭.陈子昂屡献破敌策,武攸宜概不理睬.而敌人来势汹汹,不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋,以阻敌势.武攸宜这次不但不采纳他的意见,还将他降职处分.在这样的背景下,陈子昂偶尔登上了幽州台,放眼河山,极目苍莽,便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨.
诗人孤独于幽州台上,放眼山河,思绪万千.他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢?在这蓟北幽州台上,他或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅,或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操,而他在武攸宜帐下,竟无用武之地,英雄已远而前途渺茫,那份旷世的孤独,自然就凝成了震撼千古的力作名句.“前不见古人,后不见来者”,这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶.诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代.这是一个沉迷惨淡、生气寂然的时代,初唐四杰在诗坛上吵闹了一阵,什么也没留下就悄然离去；与他同代的张若虚留下一篇《春江花月夜》后也悄无声息,没有在理论上对诗歌创作进行任何的探讨；盛唐群星璀璨的诗国胜景他又无法看见,李杜元白以及王维、高适、岑参等诗坛梁柱那时还一个都未曾出生.而眼下宋之问与沈佺期之流都干了些什么?都写了些什么诗?不过是些吟风弄月邀媚取宠的应景之作.在盛唐与初唐之间,只有他陈子昂一人为改变萎靡诗风冲冲杀杀,只有他一人在单枪匹马地鏖战,“两间余一卒,荷戟独彷徨.”诗人只有雄心和宏愿,没有盖世神功,他不是独孤求败,也不是金蛇郎君夏雪宜,他在与堕落的宫廷诗的斗争中多少有点显得力不从心.“天地悠悠”,人生短促,每念及此,怎不“怆然涕下”?短短四句,有如阵云深拥、万幕不哗,是何等的深沉抑郁!复如千林振响、万马奔腾,又是何等的悲愤激烈!在这里我们看到了一个孤高一世、上下求索的独行者,也看到了一个百感交集、心事茫茫的感伤者.毫无疑问,陈子昂是诗坛上的孤独大侠,他一人一剑,在初唐与盛唐之间继往开来,依靠挚著的追求、依靠高昂的战斗激情,终于用理论和实践清除了宫体诗的浑浊污垢,开辟了通往盛唐的路.（完）
诗写登上幽州的蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹.语言奔放,富有感染力.在艺术表现上,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长；第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪.这样前后相互映照,格外动人.句式长短参错,音节前紧后舒,这样抑扬变化,互相配合,大大增强了艺术感染力.《登幽州台歌》这首短诗,由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人.他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱.他的政治抱负不能实现,反而遭受到打击,这使他心情非常苦闷.
“前不见古人,后不见来者.”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主.《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作,其内容可资参证.《蓟丘览古》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕.但是,象燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时；当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了.本篇以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀.这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣.
本篇在艺术表现上也很出色.上两句俯仰古今,写出时间绵长；第三句登楼眺望,写出空间辽阔.在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人.念这首诗,我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动.
在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响.《远游》有云：“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤.往者余弗及兮,来者吾不闻.”本篇语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲.
同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法.上两句每句五字,三个停顿,其式为：
前——不见——古人,后——不见——来者；
后两句每句六字,四个停顿,其式为：
念——天地——之——悠悠,独——怆然——而——涕下.
前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”）,多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景.全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力.
"前不见古人,后不见来者",这两句的意思是:象燕昭王一类的能够礼贤下士,任人唯贤的古代明君,现在再也见不到了;而我心中所渴望出现的后贤,又还没有出现."前贤"已远,"后贤"未来,其生不逢时,怀才不遇的愁怅跃然纸上!
"念天地之悠悠,独怆然而涕下 ."意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业.我独自悲伤地流下眼泪.一个"念"字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个"独"字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感.
这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义.
这首诗歌风格明朗刚健,是具有"汉魏风骨"的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 .在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人.虽然只有短短四句 ,却在我们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面 :楼台高耸 ,诗人独立,临风远眺,面对雄伟壮丽的祖国山川,激情满怀,思绪万千.诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托.第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位元,画面顿时神韵飞动,光彩照人.念这首诗,我们会深刻地感受到一种仓凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志,却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动.
1.据卢藏用《陈氏别传》,这首诗是在作《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序》后,"乃泫然流涕而歌此诗".幽州台即蓟丘,战国时代为燕国旧都（今北京大兴县内）.《蓟》诗序云："丁酉岁,吾北征.出自蓟门,历览燕之旧都,其城池霸业,迹已芜没矣.乃慨然仰叹.忆昔乐生、邹子,群贤之游盛矣.因登蓟丘,作七诗以言志,寄终南卢居士,亦有轩辕之遗迹也."七诗题为：《轩辕台》、《燕昭王》、《乐生》、《燕太子》、《田光先生》、《邹衍》、《郭隗》.七诗成而意未尽,因又泫然而作《登幽州台歌》.
2.唐孟棨《本事诗·嘲戏》载："宋武帝尝吟谢庆《月赋》,称叹良久,谓颜延之曰：'希逸此作,可谓前不见古人,后不见来者'".《楚辞·远游》："唯天地之无穷兮,哀人生之长勤.往者余弗及兮,来者吾不闻."
〔导读〕
这是一首吊古伤今的生命悲歌."前不见古人,后不见来者"中的"古人"和"来者",都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣.这两句缅怀古人,感慨自己生不逢时；期待来者,感慨自己怀才不遇.正如后人所作《陈公旌德碑》云："道可以济天下,而命不通于天下；才可以致尧舜,而运不合于尧舜".
这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵,他驻足于幽州台上,以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴：
悠悠的历史长河啊,你孕育了多少明君和贤臣,成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌,洗刷过多少罪恶和耻辱!
悠悠的历史长河啊,在你的面前,个人的生命何其短暂!无论明暗贤愚,都是匆匆过客.而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用,知音难遇,怀才不遇.思之怆然,怎不令人涕下!
这首诗用的是辞赋体.体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰,具有很高的审美价值.《柳亭诗话》云："阮步兵登广武城,叹曰：'时无英雄,遂使竖子成名.'眼界胸襟,令人捉摸不定.陈拾遗会得此意,《登幽州台》曰…….假令陈阮邂逅路岐,不知是哭是笑?"
希望我的回答能够真正的帮到你哦~~O(∩_∩)O~
传说中的舜帝分天下为12州，十二州分别是
十二州是传说中舜帝时代的地理区划。
据先秦典籍载，“三皇五帝”时期就对镇山开始封禅，五帝时期的轩辕首封医巫闾山为幽州镇山。舜帝时期，舜肇十二州，封十二山。
《书·舜典》:“肇十有二州。
”谷永、班固都解释作“尧遭洪水,天下分绝为十二州”。
十二州，即汉地九州 ，从冀、青二州内分出幽、并、营三州，再加上原来的九个州，共组成十二州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州 、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州，面积达360万平方公里。
十二州镇山如下：
冀州——霍太山
兖州——泰山
青州——沂山（今山东省东泰山）
徐州——蒙山（现山东省临沂市蒙阴县南）
荆州——衡山
扬州——涂山（即浙江省会稽山）
豫州——嵩山
梁州——岷山
雍州——华山
幽州——医巫闾山（在今辽宁省锦州市西北）、
并州——恒山（即今山西省北岳恒山）
营州——不咸山（即今吉林省长白山）
因为幽、冀二州之间分界颇难，大禹就选了一座山，在山上立了一块大石，作个标帜。”（后来人们把它叫作尧山，现在河北省保定市曲阳县南二十里。）
夏禹时期，全国划分为九州，辨九国，将医巫闾山列为全国九大名山之列。西周时期，再将全国划分为九州，封医巫闾山为九州的幽州镇山。
西汉时期，汉宣帝刘询先封有五岳、四镇，后定五岳、五镇为十大名山。五岳为天，五镇为地，历代帝王敬天拜五岳，敬地祭五镇。
什么是文人的风骨
文人的风骨，就是在面对外敌入侵的时候，他们把笔当作枪来用，用它和一切派做斗争。而不是躲躲藏藏，找一个清静之地，享受片刻的欢愉。
真正的文人，真正的有风骨的人，都是敢于面对现实残酷的人生的。
和都是文人，他们也同样都是有文人的风骨的。正如在面对日本入侵的时候，他们一直是走在抗战的最前线，为了挽救中华民族，为了取得全民族的自由而努力。
抗战期间发表的《论持久战》，就是打击日本人最有力的武器，我们中华民族是不会向任何派妥协的，尽管当时我们的武器，远没有你们先进，尽管当时的情况对我们极其的不利。
但是，我们可以给你们打持久战，而且我们也有信心能打赢。因为我们的战争是正义的战争，这个世界上只要是正义的战争，就不可能失败。
虽然我们要抗战很长的时间，但是，我们也不怕。我们有亿万的兄弟姐妹。我们万众一心，众志成城，终将会迎来胜利的。
在这期间还带领广大民众，开展游击战、麻雀战、地道战等战役，为最终的胜利做出了巨大的贡献。
战争爆发后，同、徐向前等人，开始带领八路军奔赴山西，开展敌后革据地进行抗战活动。
中华民族在最为艰难的时候，在生死存亡之际，正是这些人站出来，和外国入侵者做斗争，并且取得了胜利的。
他们或者是文人，或者是武将，又或者是农民。他们都有自己的风骨。
当然了文人的风骨，还在于君子爱财，取之有道。还在于做任何事，都不会自己的良心，为建设美好的社会主义添砖加瓦。
你觉得文人的风骨，还表现在哪些方面呢？欢迎补充。
汉末三国之乱，为什么感觉人们都喜欢刘备、
题主好！这肯定是人们的哪一根神经出了问题，天下分久必合，合久必分。三国群雄争锋，靠军事实力和政治智慧说话。魏、蜀、吴呈品字之势，互为犄角，鼎立而王，是在耗尽了各自的精力后不得已而出现的一种局面。这种局面早就被诸葛亮在《隆中对》时分析指出："…今曹操拥有百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也……"曹不能与其争锋，孙权扼长江之险，拥米粮之乡，只可联手，不能企图。大浪淘沙，剩下刘皇叔努力的问题了。后来的事正如诸葛亮预料那样，三家相继鼎立而王。谁是大统？谁是窃国？历来争论不休。《三国志》将魏定为正统，是陈寿人在"屋檐下”的无奈之举，而心里始终认为蜀为正统，这从褒扬诸葛亮传中可窥见，作者用了多于吴主的篇幅对诸葛亮“欲扬先抑“，评论时用疑问词"盖“遮掩其功绩"然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！"。对蜀未统一继汉祚而由衷喟叹，原因很多，非人力所为。
诸葛亮画像
除了陈寿外，南朝宋人裴松之为《三国志》补阙加注，使三国历史更加详细丰满。东晋人习凿齿编写的《汉晋春秋》被裴注大量引证应用。三国故事流传至唐朝，诗人李商隐的《骄儿诗》中用了三国里两个著名人物“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。“说明三国故事流传时间较早，人们从情感上承认蜀汉的正统地位，始见于北宋时期的民间艺人，书场中观众有”至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙(皱眉头)有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。”的情节，
《东京梦华录》记载，北宋时书场中有专说"三分”〈即三国故事〉的著名艺人。从说者到听者，都倾向于拥刘贬曹。南宋时，曹操窃国、刘备为正统的说法渐占主流。诸葛亮、刘备形象一再被美化，淳熙年进士萧常将《三国志》修改，通过对传世史料取舍和重新组合，重建历史史实，编写了《续后汉书》。书中寄寓褒贬之意，视蜀汉为汉祚的延续，表现出强烈地正统思想。当然这种思想的形成，与当时宋金对峙的形势大有关系，得到了包括欧阳修等人在内的知识分子赏识。
刘备画像
由“正统论"的争执从《三国志》落笔的那一刻起，断断续续争论了好几个朝代。人们不满陈寿将晋定为汉脉合法继承者，而置汉宗室刘备于外。在许多人潜意识里，刘备建立的蜀汉应为汉室遗脉，就象东汉刘秀承继祖宗之业、"光武中兴"那样。但令人尴尬的是，历史的发展与人的情感开了一个玩笑。刘备大业末成而“中道崩卒”，诸葛亮托孤兴汉虽"连年用兵"，终"出师未捷“而先“鞠躬尽瘁”。后主降魏而“乐不思蜀“，令先辈血汗付之东流，遗恨九泉。因为这个结局，人们给予蜀汉极大同情，并迁怒于陈寿对诸葛亮的评语(盖应变长略，非其所长欤)，认为陈寿因父受"髡刑"一事而故意挟私报忿，以至冤千年之久。
《三国志》
元代三国志评话、戏曲己出现，刘备、诸葛亮的形象已日趋完善。到元未明初，罗贯中根据史书、评话、戏曲依"据正史，采小说，征文辞，通好尚“的创作前提，完成鸿篇巨制《三国演义》历史题裁章回小说。因大明统治者的需要，再次肯定蜀汉的正统地位，抑曹褒刘，将刘备、诸葛亮形象推崇到无以复加的地步，由此而始，由于小说的趣味性、阅读性、传播性胜于正史，三国故事更深入人心，家喻户晓。如果以《三国演义》为界，对刘备、诸葛亮的推崇，明代以前仅限在史学家，学者文人间多溢美之辞，如唐代诗人杜甫就非常推崇诸葛亮，在他居成都期间，多次前往武侯祠凭吊，瞻仰诸葛遗容，并写下了”出师未捷身先死，长使英雄泪满巾"的千古名句<《蜀相》〉。明以后，三国故事妇孺皆知，民间骂曹操、司马懿，赞刘备、诸葛亮己成思维定势。武侯祠中人们将刘备，诸葛亮塑像供奉在一个大殿里，使君臣相守，共诉衷肠，成为君臣肝胆相照，鱼水情深的典型代表。千百年來，人们喜欢刘备、诸葛亮一方，其原因有以下几点：(下图为罗贯中画像)
一是东汉刘秀继承汉制，使汉脉得以存延近三百年之久，桓、灵二帝昏匮误国，致使汉末权臣当道，国乱民哀，人心思定，对汉室宗族刘备寄予厚望。二是臣相诸葛亮既是权臣，又是家臣，白帝城托孤，无限凄凉苍桑，加之《出师表》一文荡气回肠，忠心可鉴，读之"不落泪者，其人必不忠。"感动无数忠君爱国人士。三是陈寿《三国志》撰写婉约，对诸葛亮历史功绩欲扬却抑，引发诟病，成历史争论话题。四是《三国演义》小说以正统之说，推波助澜，刘备、诸葛亮形象近乎完美无瑕，反衬者曹操形象肆意扭曲丑化，陋巷村野哪辨真伪？一呼百应。(注：此文乃个人观点，旨在抛砖引玉，欢迎评论指正)
《三国演义》扉页()
(部分图源于网络，侵权定删)
历史上五胡乱华中的五胡算炎黄子孙么
谢谢悟空邀请，我是历史直男A，很感谢有机会能够回答这个问题。那究竟如题主所问的历史上五胡乱华中的五胡，算不算是炎黄子孙呢？
首先我们先来了解什么叫“五胡乱华”。所谓的“五胡乱华”，其实就是西晋时期，塞外如辽东、冀州、幽州等地带的众多游牧民族，趁着中原的西晋八王之乱期间，陆续建立的非汉族。西晋八王之乱，其实就是统一三国的司马炎继承人出了问题，选了一个白痴司马衷作为继承皇位，而将其他皇族子弟分封为诸侯王，选了一个白痴作为皇帝，其他诸侯王当然心生不忿，纷纷揭竿而起，造成了一场持续将近20年的叛乱。而"五胡乱华"中的“五胡”是指鲜卑(辽东地带)、匈奴(内蒙古、幽州、并州、冀州地带)、羯(青州地带)、羌(凉州地带)、氐(凉州地带)，五个胡人的游牧部落联盟。所以题主所问的“五胡乱华”中的五胡压根就不是炎黄子孙，仅仅是北方的少数民族。
匈奴是北方最凶悍的民族，从三皇五帝时期就存在了，据说是夏桀的后代。英勇善战，春秋战国时期开始入侵中原，到南北朝时期在汉人世界里头消失，和汉族人对抗了数百年。最后为欧洲人带来了“上帝之鞭”，令欧洲人闻风丧胆，让许多欧洲的民族被灭族，但是南匈奴是被汉族逐渐融合了。其后的历史上就失去对匈奴历史的记载，不知道是被灭族，还是被其它少数民族吞并。
鲜卑族是个温和的民族，在五胡乱华时期没有大肆残杀汉人，还主动学习汉族文化，努力与汉族人进行融合。在隋唐之后，才逐渐融入汉族。
羌族最早与汉族人没有任何斗争，而是与氐族人争夺关中地区的统治权。氐族人苻坚建立前秦就羌族人，后来羌族打败苻坚的后代，建立后秦。但是在五胡乱华过程中，被少数民族杀掉了不少族人。
氐族的人并不多，苻坚是依靠氐族人的英勇善战才能够建立前秦。前秦建立后，氐族人就主要居住在洛阳、长安和邺城，但是他们太过残暴，最终被羌族人干掉大部分族人，只有融入汉族的少部分人被保留下来。
其中羯族是历史上最残暴的民族，他们以吃人为乐趣。他们对待俘虏极度残忍，被他们抓到的汉族女子，晚上被羯族人作为发泄的工具，白天睡醒就把昨天晚上发泄的汉族女子，直接宰杀吃掉，他们称汉族人为“两脚羊”！在历史上，战乱、民不聊生的时期，将人烹制而食的例子不计其数。羯族就是这样对待汉族的女子，最终也没有好下场，羯族被冉闵带领的汉人杀掉了绝大部分人，一些残余被鲜卑族灭掉，可以说羯族被完全灭族。
《雪中悍刀行》中哪句话最能触动你
谢邀！这感动的话就多了，特别是书中女主，江湖杀机四起。却有：世间文字八万个，唯有情字能：
1.我叫贾嘉佳，我只想有个安稳的家。
2.苦恋柿子终无果。
3.什么天下第一，还不是扶墙走。
4.我叫小地瓜，我娘叫红薯，我爹叫徐凤年。我娘说，我爹最喜欢吃红薯。
5.情至深处，知悔不愿悔。
6.一剑刺死你！北凉苦，最苦是白衣。
7.清风徐徐徐凤年，年年有鱼鱼幼微。
8.你要是个女的就好了，我娶你。
9.前世情与今世缘。白衣坠河时，转头眯眼笑。
10.灯名换命，以我命换他命。
唐穆宗是不是昏君
李恒，唐宪宗第三子，母亲称为懿安皇后，郭氏。唐·贞元十一年七月，生于大明宫之别殿。初名李宥，元和元年八月，进封遂王。五年三月，领彰义军节度大使。七年十月，册封为皇太子，改今讳恒。
十五年正月庚子，唐宪宗崩。丙午，李恒即皇帝位于太极殿东序。是日，召翰林学士段文昌、杜元颖、沈传师、李肇、侍读薛放、丁公，著对于思政殿，并赐金紫。丁未，集群臣班于月华门外。贬门下侍郎、平章事皇甫镈为崖州司户。戊申，上见宰臣于紫宸门外。辛亥，以朝议郎、守御史中丞、飞骑尉、袭徐国公、赐绯鱼袋萧俛为朝散大夫、守中书；舍人、翰林学士、武骑尉、赐紫金鱼，段文昌为中书侍郎，同平章事。上始御延英对宰臣。诏言：「山人柳泌轻怀左道。上惑先朝。固求牧人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。僧大通医方不精，药术皆妄。既延祸衅，俱是奸邪。邦国固有常刑，人神所宜共弃，付京兆府决杖处死。」金吾将军李道古贬循州司马。
唐宪宗未年，锐于服饵，皇甫镈与李道古荐术人柳泌、僧大通待诏翰林。泌于台州为上炼神丹，上服之，日加躁渴，遽弃万国。甲寅，二王后介国公宇文仲达卒，有司与旧典葬祭之。以监察御史李德裕、右拾遗、李绅、礼部员外郎庾敬休并守本官，充翰林学士。丁巳，以剑南东川节度使李逢吉为襄州刺史，充山南东道节度使，以吏部侍郎王涯检校礼部尚书、梓州刺史，充剑南东川节度使。己未，改恒岳为镇岳，恒州来镇州，定州恒阳县为曲阳县。恒王房子孙改为泜王房。丙寅，以右神策大将军张维清为单于大都护，充振武麟胜节度使。丁卯，上及群臣皆释服从吉。戊辰，群臣始朝于宣政衙。是夜地震。庚午，册大行皇帝贵妃郭氏为皇太后。贬谏议大夫李景俭为建州刺史。
二月癸酉朔。丁丑，御丹，大赦天下。宣制毕，陈俳优百戏于丹凤门内，上纵观之。丁亥，幸左神策军观角抵及杂戏，日昃而罢。癸巳，罢邕管经略使，所管州县隶邕府。甲午，以桂管观察使裴行立为安南都护，充本管经略使。乙未，以太仆卿杜式方为桂州刺史，充桂管观察使。丙申，丹王逾薨。丁酉。敕入回纥使宜与私觌正员官十三员，入吐蕃使与八员。庚子，太子宾客吕元膺卒。辛丑，以户部侍郎杨于陵为户部尚书。壬寅，敕举贤良方正、直言极谏等科目人，宜令中书门下尚书省四品已上于尚书省同试。
三月癸卯朔，赠皇太后父郭暧太傅，母虢国大长公主赠齐国大长公主。壬子，召侍讲学士韦处厚、路随于太液亭讲《毛诗关雎》、《尚书洪范》等篇。既罢，并赐绯鱼袋。左右军中尉马进潭、梁守谦、魏弘简等请立门戟，从之。以太子詹事分司东都韦贯之为河南尹。丁巳，御史中丞崔植奏：「元和十二年敕，御史台三院御史据除拜上日为先后，未上日不得计月数。又准其年九月十七日敕，逾一个月不在此限，行立班次，即宜以敕内先后为定。臣观此后敕未便事宜，请自今后三院御史职事行立，一切依敕文先后为定，除拜上日便为月数。」从之。戊午，吏部尚书赵宗儒奏：「先奉敕，先朝所放制科举人，令与中书门下四品已上官同于尚书省就试者。臣伏以制科所设，本在亲临，南省策试，亦非旧典。今覃恩既毕，庶政惟新，况山陵日近，公务繁迫，待问之士，就试非多。臣等商量，恐须停罢。」从之。罢申州岁贡茶。乙丑，以皇太后兄司农卿郭钊为刑部尚书兼司农卿，右金吾卫大将军郭鏦检校工部尚书。丁卯，贬太子宾客留司东都孟简为吉州员外司马。戊辰夜，大风雹。
夏四月，壬申朔。丁丑，澧王薨。乙酉，三恪酅国公·杨造卒。丁亥，敕：「内侍省见管高品官白身，都四千六百一十八人，除官员一千六百九十六人外，其余单贫，无屋室居止，宜每人加衣粮半分。」五月，壬寅朔。癸卯，诏：「以国用不足，应天下两税、盐利、榷酒、税茶及户部阙官、除陌等钱，兼诸道杂榷税等，应合送上都及留州、留使、诸道支用、诸司使职掌人课料等钱，并每贯除旧垫陌外，量抽五十文。仍委本道、本司、本使据数逐季收计。其诸道钱便差纲部送付度支收管，待国用稍充，即依旧制。其京百司俸料，文官已抽修国学，不可重有抽取；武官所给校薄，亦不在抽取之限。」壬子，诏：「入景陵玄宫合供千味食，鱼肉肥鲜，恐致薰秽，宜令尚药局以香药代食。」庚申，葬宪宗于景陵。
六月，辛未朔。丁丑，以司徒、兼中书令·韩弘，为河中尹，充河中晋绛慈隰等州节度使。安南都护桂仲武奏诛贼首杨清，收复安南府戊寅，以金吾将军李祐检校左散骑常侍，兼夏州刺史，充夏绥银宥节度使，代李听。以听为灵州大都督府长史，充朔方灵盐节度使。以中书舍人王仲舒为洪州刺史、御史中丞，充江西观察使。己卯，放京兆府今年夏青苗钱八万三千五百六十贯，宜委令狐楚，以楚山陵用不尽绫绢，准实估付京兆府，代所放青苗钱。庚辰，加邠、宁、庆节度使李光颜特进，以城盐州之功也。以考功员外郎、史馆修撰李翱为朗州刺史，坐与李景俭相善故也。癸未，并兖州莱芜县入乾封县。己丑，工部尚书归登卒。壬辰，诏：「帝王所重者国体，所切者人情。苟得其体，必臻于大和；如失其情，是由于小利。况设官求理，颁禄责功，教既有常，宁宜就减。近以每岁经费，量入数少，外官俸料，据数收贯。朕再三思度，终所未安。今则岁属丰登，兵方偃息，自宜克己以足用，何得剥下以为谋。临轩载怀，实所增愧。其今年五月敕应给用钱每贯抽五十文，都计一百五十万贯，宜并停抽。」仍出内库钱三十七万五千贯，付度支给用。初，宪宗用兵，擢皇甫镈为相，苛敛剥下，人皆咎之，以至谴逐。至是宰臣创抽贯之利，制下，人情不悦，故罢之。癸巳，皇太后移居兴庆宫，皇帝与六宫侍从大合宴于南内，回幸右军，颁赐中尉等有差。自是凡三日一幸左右军及御宸晖、九仙等门，观角抵、杂戏。
秋七月，辛朔。壬寅，以河中、晋、绛观察使·李绛为兵部尚书。甲辰，以大理卿·孔戢为潭州刺史、湖南观察使。乙巳，诏：「皇太后就安长乐，朝夕承颜，慈训所加，庆感兼极。今月六日是朕载诞之辰，奉迎皇太后于宫中上寿。朕既深欢慰，欲与臣下同之。其日，百僚、命妇宜于光顺门进名参贺，朕于光顺门内殿与百僚相见，永为常式。」非典也。郓曹濮等州节度赐号天平军，从马总奏也。丙午，敕：乙巳诏书载诞受贺仪宜停。先是，左丞韦绶奏行之，宰臣以古无降诞受贺之礼，奏罢之。丁未，苑内假山毁。压死役者七人。自五月五雨，至此月壬子始雨。甲寅，御新成永安殿观百戏，极欢而罢。乙卯，敕自今后新除节度、观察使到任日，具见在钱帛、斛斗、器械数目分析以闻。安南都护行立卒。是日，上幸安国寺观盂兰盆。邕管经略使杨旻卒。平卢军新加押新罗、渤海两蕃使，赐印一面，许置巡官一人。新作宝庆殿。庚申夜，荧惑入羽林。壬戌，盛饰安国、慈恩、千福、开业、章敬等寺，纵吐蕃使者观之。丙寅，以新成永安殿，与中宫贵主密宴以乐之，嫔妃皆预。丁卯，以门下待郎、平章事令狐楚为宣州刺史、兼御史大夫，充宣、歙、池观察使。楚为山陵使，纵吏于翚刻下，不给工徒价钱，积留钱十五万贯，为羡余以献，故及于贬。
八月，庚午朔。辛未，兵部尚书·杨于陵总百僚钱货轻重之议，取天下两税、榷酒、盐利等，悉以布帛任土所产物充税，并不徵见钱，则物渐重，钱渐轻，农人见免贱卖匹段。请中书门下、御史台诸官长重议施行。从之。癸酉，太子少傅致仕李鄘卒。甲戌，安南都护桂仲武斩叛将杨清首以献，收复安南府。乙亥，赐教坊钱五千贯，充息利本钱。御勤政楼，问人疾苦。前江西观察使裴次元卒。己卯，月掩牵牛。同州雨雪，害秋稼。京兆府户曹参军韦正牧专知景陵工作，刻削厨料充私用，计赃八千七百贯文；石作专知官奉仙县令于翚刻削，计赃一万三千贯，并宜决重杖处死。壬辰，幸鱼藻池，发神策军二千人浚鱼藻池。戊戌，以朝议郎、守御史中丞、武骑尉、赐紫金鱼袋崔植为朝散大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事。己亥，宣歙观察使令狐楚再贬衡州刺史。
九月，庚子朔，改河北税盐使为榷盐使。辛丑，大合乐于鱼藻宫，观竞渡。又召李酝、李光颜入朝，欲于重阳日宴群臣。拾遗李珏等上疏谏云：「元朔未改，园陵尚新。虽易月之期，俯从人欲；而三年之制，犹服心丧。夫遏密弛禁，盖为齐人；合乐内庭，事将未可。」不听。乙巳，以驾部郎中、知制诰李宗闵为中书舍人。宋州大水，损田六千顷。戊申，以重阳节曲宴郭钊兄弟、贵戚、主婿等于宣和殿。己酉，大酺三日，至是雨雪，树木无风而摧仆者十五六。以吏部侍郎崔群为御史大夫。沧、景水，损田。戊午，加河东节度使、金紫光录大夫、检校尚书右仆射、兼门下侍郎、同平章事、太原尹、北都留守、上柱国、晋国公、食邑三千户裴度守司空、门下侍郎、同平章事。以邠宁节度使、检校司空、邠州刺史、上柱国、武威郡开国公、食邑二千户李光颜并同中书门下平章事。又武宁军节度使、徐泗濠等州观察等使、检校尚书左仆射、徐州刺史、上柱国、凉国公、食邑三千户李酝为同中书门下平章事、潞州大都督府长史，充昭义军节度、泽潞磁邢洺观察处置等使。夏州奏移宥州于长泽县置。辛酉，宴李光颜、李酝于麟德殿，颁赐优厚。以袁州刺史韩愈为朝散大夫、守国子祭酒，复赐金紫。丙寅，以御史大夫崔群检校兵部尚书、徐州刺史，充武宁军节度、徐泗宿濠观察等使；以将作监崔能为广州刺史，充岭南节度使。丁卯以兵部尚书李绛为御史大夫。戊辰，以前岭南节度使·孔戣为吏部侍郎。
冬十月，庚午朔。阇婆国遣使朝贡。庚辰，宰相与吐蕃使于中书议事。京百司共赐钱一万贯，仰御史台据司额大小、公事闲剧均之。成德军节度使王承宗卒，其弟承元上表请朝廷命帅，遣起居舍人柏耆宣慰之。辛巳，金公亮修成指南车、记里鼓车。壬午，吐蕃寇泾州，命中尉梁守谦将神策军四千人及八镇兵赴援。乙酉，以魏博等州节度观察等使、光禄大夫、检校司徒、兼侍中、魏博大都督府长史、上柱国、沂国公、食邑三千户、实封三百户田弘正可检校司徒、兼中书令、镇州大都督府长史、成德军节度、镇冀深赵等州观察处置等使。以镇冀深赵等观察度支使、朝议郎、试金吾左卫胄曹参军兼监察御史王承元可银青光禄大夫、检校工部尚书、使持节滑州诸军事、守滑州刺史、御史大夫，充义成军节度、郑滑等州观察等使。以昭义节度使、检校尚书左仆射、同中书门下平章事李酝可本官，为魏州大都督府长史，充魏博等州节度、观察等使。以义成军节度使刘悟依前检校右仆射、兼潞州大都督府长史，充昭义节度、泽潞邢洺磁等州观察等使。以左金吾将军田布为检校左散骑常侍、兼怀州刺史、御史大夫，充河阳三城怀孟节度使。乙酉，泾州奏吐蕃退去。时夏州节度使田缙贪猥，侵刻党项羌，羌引西蕃入寇，赖郝玼、李光颜奋命拒之，方退。丁亥，西川奏吐蕃侵雅州，令发兵镇守。东川节度使王涯陈破吐蕃策，言以厚赂北蕃，俾入西蕃，据地得人多少赏之。
十一月，乙亥朔。癸卯，制:「朕闻帝王丕宅四海，子育群生，如天无不覆，如日无不烛。乃睠冀方，初丧戎帅，念乎三军之事，洎于四州之人。或怀忠积诚，而思用莫展；或灾荒兵役，而望恤何阶。今则昌运一开，诚节咸著。王承元首陈章疏，愿赴阙庭。永念父兄之忠，克固君臣之义，已加殊奖，别委重藩。又念成德军将士等，叶谋向义，丹款载申，咸欲效其器能，各宜列之爵秩。大将史重归、牛元翼已超授宠荣，今更都加厚赐。宜令谏议大夫郑覃往镇州宣慰，赐钱一百万贯。王泽所洽，天纲方恢，宥过释冤，与人休泰。其管内见禁囚徒，罪无轻重，并宜释放。朕以武俊之勋劳，光于彝鼎；士真之恭恪，继被节旄。承宗感恩，亦克立效。永言十代之宥，俾赐一门之荣。承宗感恩，亦克立效。永言十代之宥，俾赐一门之荣。承宗兄弟已授官爵，其承宗葬事亦差官监视，务令周厚。」
丁未，封王承宗祖母李氏为晋国太夫人。辛亥，田弘正奏王承元以今月九日领兵二千人赴镇滑州。成德军徵赏钱颇急，乃命柏耆先往谕之。以华州刺史卫中行为陕州长史，充陕虢观察使；以宗正卿李翱为华州刺史、潼关防御、镇使。乙卯，上幸金吾将军郭鏦城南庄，鏦以庄为献。
戊午，诏曰:「朕来日暂往华清宫，至暮却还。」御史大夫李绛、常侍崔元略已下伏延英门切谏。上曰：「朕已成行，不烦章疏。」谏官再三论列。是日，田弘正奏今月十六日入镇州讫。己未，上由复道出城幸华清宫，左右中尉擗仗，六军诸使、诸王、驸马千余人从，至晚还宫。癸亥，检校司徒、兼太子少少师郑余庆卒。以渭州刺史、泾原行营兵马使、保定郡王郝玼为庆州刺史。将，深入吐蕃接战，朝廷恐失勇将，故移之内地。十二月己巳朔。戊寅，召故女学士宋若华妹若昭入宫掌文奏。壬午，幸右军击鞠，遂畋于城西。丙戌，前昭义军节度使辛秘卒。己丑，以库部郎中、知制诰牛僧孺为御史中丞。岭南奏崖州司户参军皇甫镈卒。丙申，以司门员外郎白居易为主客郎中、知制诰。是岁，计户帐，户总二百三十七万五千四百，口总一千五百七十六万。定、盐、夏、剑南东西川、岭南、黔中、邕管、容管、安南合九十七州不申户帐。
长庆元年正月，己亥朔。上亲荐献太清宫、太庙。是日，法驾赴南郊。日抱珥，宰臣贺于前。辛丑，祀昊天上帝于圆丘，即日还宫，御丹，大赦天下。改元长庆。内外文武及致仕官三品已上赐爵一及，四品已下加一阶，陪位白身人赐勋两转，应缘大礼移仗宿卫御楼兵仗将士，普恩之外，赐勋爵有差。仍准旧例，赐钱物二十万四千九百六十端匹。礼毕，群臣于楼前称贺。仗退，上朝太后于兴庆宫。壬寅，夏州节度使奏浙东、湖南等道防秋兵不习边事，请留其兵甲，归其人。灵武节度使李听奏请于淮南、忠武、武宁等道防秋兵中取三千人衣赐月粮，赐当道自募一千五百人马骁勇者以备边。仍令五十人为一社，每一马死，社人共补之，马永无阙。从之。癸卯，以河阳、怀节度使。田布为泾州刺史，充四镇北庭行营、泾原节度使；以刑部尚书兼司农卿郭钊检校户部尚书、怀州刺史，充河阳三城、怀节度使。以泾原节度使王潜检校兵部尚书、江陵尹，充荆南节度使。乙巳，鄜坊节度使韩璀改名充。己酉，以前检校大理少卿、驸马都尉刘士泾为太仆卿。给事中韦弘景、薛存庆封还诏书，上谕之曰:「士泾父昌有边功，久为少列十余年，又以尚云安公主，朕欲加恩，制官敕下。」制命始行。翰林学士、司勋员外郎李德裕上疏曰:「臣见国朝故事，驸马国之亲密，不合与朝廷要官往来，开元中止尤切。近日驸马多至宰相及要官宅，此辈无他才可以延接，唯是漏泄禁密、交通中外。伏望宣示驸马等，今后有事任至中书见宰臣，此外不得至宰臣及台省官私第。」从从之。戊午夜，星孛于翼。壬戌，制朝议大夫、守门下侍郎、同中书门下平章事徐国公萧俯为尚书右仆射，累表乞罢政事故也。癸亥，以左散骑常侍崔元略为黔州刺史，充黔中观察使。丁卯，星孛于长辰，近太微西垣南第一星。
二月，戊辰朔。癸酉，以尚书右仆射萧俯为吏部尚。甲戌，以检校右仆射兼吏部尚书韩皋守右仆射。乙亥夜，太白犯昴。丙子，上观杂伎乐于麟德殿，欢甚，顾谓给事中丁公著曰:「比闻外间公卿士庶时为欢宴，盖时和民安，甚慰予心。」公著对曰:「诚有此事。然臣之愚见，风俗如此，亦不足嘉。百司庶务，渐恐劳烦圣虑。」上曰:「何至于是？」对曰:「夫宾宴之礼，务达诚敬，不继以淫。故诗人美乐且有仪。讥其屡舞。前代名士良辰宴聚，或清谈赋诗，投壶雅歌，以杯酌献酬，不至于乱。国家自天宝已后，风俗奢靡，宴席以喧哗沉湎为乐。而居重位、秉大权者，优杂倨肆于公吏之间，曾无愧耻。公私相效，渐以成俗。则是物务多废。独圣心求理，安得不劳宸虑乎！陛下宜颁训令，禁其过差，则天下幸甚。」时上荒于酒乐，公著因对讽之，颇深嘉纳。己卯，幽州节度使刘总奏请去位落发为僧。又请分割幽州所管郡县为三道，请支三军赏设钱一百万贯。壬申，以中书侍郎、平章事段文昌检校刑部尚书、同平章事、成都尹，充剑南西川节度等使，以朝散大夫、尚书户部侍郎、知制诰、翰林学士、上柱国、建安县开国男杜元颖守本官、同中书门下平章事。以剑南西川节度使王播为刑部尚书，充盐铁转运使。乙酉，天平军节度使马总奏:「当道见管军士三万三千五百人，从去年正月巳后，情愿居农者放，逃户者不捕。」先是，平定河南，及王承元去镇州，宰臣萧俯等不顾远图，乃献销兵之议，请密诏天下军镇，每年限百人内破八人逃死，故总有是奏。丁亥夜，月犯岁星，在尾十三度。辛卯，寒食节，宴群臣于麟德殿，颁赐有差。壬辰，刑部侍郎李建卒。癸巳，九姓回纥毗伽保义可汗卒。
三月，丁酉朔，浙东奏移明州于鄮县置。刘总进马一万五千匹。甲辰，郑滑节度使王承元祖母晋国太夫人李氏来朝，既见上，令朝太后于南内。丁未，宗正寺奏:「准贞元二十一年敕，宗子陪位，放五百七十人出身。准今年敕放三百人。伏缘人数至多，不沾恩泽，乞降特恩，更放二百人出身。」从之。平卢薛平奏:「海贼掠卖新罗人口于缘海郡县，请严加禁绝，俾异俗怀恩。」从之。戊申，罢京西、京北和籴使，扰人故也。罢河北榷盐法，许维计课利都数付榷盐院。庚戌，以左丞韦绶为礼部尚书。是夜，太白近五车。辛亥，命给事中韦弘庆充幽州宣慰使，左拾遣狄兼谟副之。盐铁使王播奏江淮盐估每斗加五十文，兼旧三百文。癸丑，以幽州卢龙军节度副大使、知节度事、押奚、契丹两蕃经略等使、检校司空、同中书门下平章事、楚国公刘总可检校司徒、兼侍中、天平军节度、郓曹濮等州观察等使。以宣武军节度使。检校右仆射、同平章事张弘靖为检校司空、同平章事、兼幽州大都督府长史，充幽州卢龙军节度使。从刘总所奏故也。以凤翔节度使李愿检校司空、汴州刺史，充宣武军节度使；以邠宁节度使李光颜为凤翔尹，依前检校司空、平章事，充凤翔陇右节度使。以右卫大将军高霞寓检校工部尚书、邠州刺史、充邠宁节度使。谏官上疏论霞寓败军左谪，未宜拜方镇。不从。乙卯，以权知京兆尹卢士玫为瀛州刺史，充瀛莫等州团练观察使。从刘总奏析置也。丁巳，制:「刘总已极上台，仍移重镇，兄侄，各授官荣，大将宾僚，亦宜超擢。幽州百姓给复一年，赐三军赏设钱一百万贯。令宣慰使薛存庆与弘靖计会支给。」戊午，封皇弟憬为鄜王，悦为琼王，恂为沔王，怿为婺王，愔为茂王，怡为光王，协为淄王，憺为衢王，㤝为王；皇子湛为景王，涵为江王，凑为漳王，溶为安王，〈注厘〉为颍王。以兵部侍郎柳公绰为京兆尹、兼御史大夫。己未，以屯田员外郎李德裕为考功郎中，左补阙李绅为司勋员外郎，并依前知制诰、翰林学士。敕今年钱徽下进士及第郑朗等一十四人，宜令中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易等重试以闻。甲子，刘总请以私第为佛寺，乃遣中使赐寺额曰"报恩"。幽州奏刘总坚请为僧，又赐以僧衣，赐号大觉。总是夜遁去，幽州人不知所之。乙丑，以漳州刺史韩泰为郴州刺史，汀州刺史韩晔为永州刺史，循州刺史陈谏为道州刺史，量移也。
夏四月，丙寅朔。授刘总弟约及总男等一十一人官，内五人为刺史，余朝班环卫。庚午，易定奏刘总已为僧，三月二十七日卒于当道界，赠太尉。甲戌，秘书监蒋乂卒。丙子，以前天平军节度使马总复为天平节度使。丁丑，诏:「国家设文学之科，本求才实，苟容侥幸，则异至公。访闻近日浮薄之徒，扇为朋党，谓之关节，干扰主司，每岁策名，无不先定。永言败俗，深用兴怀。郑朗等昨令重试，意在精覆艺能，不于异常之中，固求深僻题目，贵令所试成就，以观学艺浅深。孤竹管是祭天之乐，出于《周礼》正经，阅其呈试之文，都不知其本事。辞律鄙浅，芜累何多。亦令宣示钱徵，庶其深自怀愧。诚宜尽弃，以警将来。但以四海无虞，人心方泰，用弘宽假，式示殊恩。孔温业、赵存赵存约、窦洵直所试粗通，与及第；卢公亮等十一人可落下。自今后礼部举人，宜准开元二十五年敕，及第人所试杂文并策，送中书门下详覆。」贬礼部侍郎钱徽为江州刺史，中书舍人李宗闵为剑州刺史，右补阙杨汝士为开州开江令。戊寅，宰臣崔植、杜元颖奏请，坐日所有群臣献替，事关礼体，便随日撰录，号为《圣政纪》，岁终付史馆。从之。事亦不行。丙戌，正衙命使册九姓回纥为登罗羽录没密施句主录毗伽可汗。辛卯，以衡州刺史令狐楚为郢州刺史，吉州司马孟简为睦州刺史。壬辰，诏百辟卿士宜各徇公，勿为朋党。甲午，以张弘靖入幽州，受朝贺。中书门下奏燕、蓟八州平，准礼宜告陵庙，从之。
五月，丙申朔。戊戌，以刑狱淹滞，立程：凡大事，大理寺三十五日详断讫，申刑部，三十日闻奏；中事，大理寺三十日，刑部二十五日；小事，大理寺二十五日，刑部二十日。所断罪二十件已上为大，十件已上为中，十件已下为小。刑部四覆官、大理六丞每月常须二十日入省寺，其厨料令户部加给。从中丞牛僧孺奏也。己亥，贬考功员外郎李渤为虔州刺史，以前书宰相考辞太过，宰相杜元颖等奏贬之。癸卯，幽州大将李参已下十八人并为刺史及诸卫将军。己酉，右散骑常侍致仕柳登卒。辛亥，造百尺楼于宫中。壬子，加茶榷，旧额百文，更加五十文，从王播奏。拾遗李珏上参论其不可，疏奏不报。丙辰，建王审薨。丁巳，沧州先置景州于弓高县，置归化县于福城草市，并宜停废。壬戌，幽州宣慰使给事中薛存庆卒于镇州。癸亥，敕先置溵州于郾城，宜废；其郾城上蔡、西平、遂平两县复隶蔡州。皇妹太和公主出降回纥登罗骨没施合毗伽可汗。甲子，命金吾大将军胡证充送公主入回纥使，兼册可汗。又以太府卿李锐为入回纥婚礼使。
六月，乙丑朔。辛未，吐蕃犯青塞堡。甲申，赐御史中丞牛僧孺金紫。
秋七月，乙未朔。壬寅，月掩房次相。壬子，群臣上尊号曰文武孝德皇帝。是日，上受册于宣政殿，礼毕，御丹，大赦天下。甲寅，幽州监军使奏："今月十日军乱，囚节度使张弘靖别馆。害判官韦雍、张宗元、崔仲卿、郑埙。军人取朱滔子洄为留后。"丁巳，贬张弘靖为太子宾客分司。己未，再贬弘靖为吉州刺史。朱洄自以年老，令军人立其子无融为留后。初，刘总归朝，籍其军中素难制者送归阙庭，克融在籍中。宰相崔植、杜元颖素不知兵，心无远虑，谓两河无虞，不复祸乱矣，遂奏刘总所籍大将并勒还幽州，故克融为乱，复失河北矣。庚申，以昭义军节度使刘悟检校司空，兼幽州大都督府长史，充幽州卢龙军节度副大使、知节度事。以国子祭酒韩愈为兵部侍郎。辛酉，太和长色主发赴回纥，上以半仗御通化门临送，群臣班于章敬寺前。
八月甲子朔。己巳，镇州监军宋惟澄奏:「七月二十八日夜军乱，节度使田弘正并家属将佐三百余口并遇害。军人推衙将王廷凑为留后。」
辛未，以左金吾将军杨元卿为泾州刺史，充四镇北庭行军、泾原节度使。敕公卿大臣至中书议幽、镇之谋。癸酉，王廷凑遣盗杀冀州刺史王进岌，据其郡。乙亥，以前泾原节度使田布起复检校工部尚书，兼魏州大都督府长史，充魏博节度使。己卯，以深州刺史、本州团练使牛元翼充深冀节度使。辛巳夜，太白近轩辕左角。冀州刺史吴暐潜为幽州兵所逐。瀛州兵乱，囚观察使卢士玫。瀛州寻为幽州兵所据。乙丑，以河东节度裴度充幽、镇两道招抚使。庚寅，以建州刺史李景俭为谏议大夫。壬辰夜，太白近太微西垣。癸巳，镇州出兵围深州。
九月，甲午朔。丁酉，废兴州鸣水县。戊戌夜，太白近太微右执法。壬寅，大雨震霆。乙巳，相州兵乱，杀刺史邢楚。丙午，令内常侍段文政监领郑滑、河东、许三道兵，救援深州。吐蕃请盟，许之。辛亥夜，月近天关。壬子，幽州贼掠易州涞水、遂城、满城。癸丑，以前魏博节度使李酝为太子少保。癸酉，魏博节度使田布奏，出师五千赴贝州行营。
冬十月，甲子朔。丙寅，太中大夫、守刑部尚书、骑都尉王播可中书侍郎、同中书门下平章事，依前充盐铁转运使。以河东节度使裴度充镇州四面行营都招讨使。以左领军卫大将军杜叔良充深、冀诸道行营节度使。戊辰，以深、冀节度使牛元翼为镇州大都督府长史，充成德军节度、镇冀深赵等州节度使。辛未，以中书舍人、知贡举王起为礼部侍郎，兵部郎中杨嗣复为库部郎中、知制诰。壬申，以东都留守郑絪为吏部尚书。以吏部尚书李绛检校右仆射，判东都尚书省事、东都留守、都畿防御使。以工部尚书丁公著检校左散骑常侍，兼越州刺史、御史中丞，充浙东观察使。乙亥，沂州刺史王智兴为武宁军节度副使。丁丑，裴度奏，自将兵取故关路进讨。朱克融兵寇蔚州。戊寅，王廷凑兵寇贝州。易州刺史柳公济奏于白石岭破燕军三千。沧州乌重胤奏，于饶阳破贼。工部尚书韦贯之卒。壬午，以尚书主客郎中、知制诰白居易为中书舍人。河东节度使裴度三上章，论翰林学士元稹与中官知枢密魏弘简交通，倾乱朝政。以稹为工部侍郎，罢学士。弘简为弓箭库使。甲申，以京兆尹、御史大夫柳公绰为吏部侍郎。丙戌，以深冀行营节度使杜叔良为沧州刺史、横海军节度使，以代乌重胤；授重胤检校司徒、兴元尹，充山南西道节度使。时上急于诛贼，杜叔良出征日面辞，奏云:「臣必旦夕破贼。」重胤善将知兵，以贼势未可卒平，用兵稍缓，故有是拜。丁亥，前浙东观察使薛戎卒。戊子，魏博田布奏，自率全师进讨。太子少保李酝卒。己丑，以户部侍郎、判度支崔为工部尚书、判度支。以山南西道节度使崔从为尚书左丞；以秘书监许季同为华州刺史，充潼关防御、镇使。辛卯，昭义刘悟奏，自将兵次临城。
