泰山的著名景点有哪些·泰山有哪些著名景点
泰山概况 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫诗） 泰安，寓意“国泰民安”。境内有“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。 封禅名山 泰山自古便被视为是社稷稳定、巩固、国家昌盛、民族团结的象征。历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山。 无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。 泰山日出 泰山日出、雾凇和雨凇、泰山佛光、云海玉盘被称为泰山“四大奇景”。其他的三大奇景都是可遇不可求的，只有泰山日出，只要皇天不负有心人，都可看得到。所以，到泰山看日出，成了游泰山最大的看点。 食色泰安 泰安是齐鲁文化的发源地，也是鲁菜荟萃的地方。泰安市虽然大，但各色鲁菜及小吃随处可见，口味独特。而以泰山煎饼、三美豆腐为代表的泰山小吃，更是过了此地就没此店，绝对不可错过哦。 门票：泰山有四个进山山门，天外村山门、桃花峪山门、红门、天烛峰山门，四个进山口门票均为（旺季）125元每人，12月1日至次年1月31日实行淡季门票价格，100元每人。 *重要景点：碧霞祠、岱妙、红门（一天门）、南天门、玉皇顶等。 碧霞祠 碧霞祠位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)，整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。 碧霞祠初名昭真祠，金代改称昭真观，明代称碧霞灵佑宫，清乾隆年间改为今名。明代曾扩建，雍正八年(1730)在明代扩建的基础上，又增建歌舞楼及东西两神门阁，乾隆三十五年部分殿宇得以翻修。 该祠以山门为界分内外两院。外院有歌舞楼、东西两神门阁、左右钟鼓楼等，歌舞楼下有一火池，人称“宝藏库”，是香客焚表进香之地；山门内供奉青龙、白虎、赵公明、刘挺四尊铜质铸像；院内东西两侧各立清代乾隆皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭，亭左前方立有明万历四十三年《泰山天仙阁金阙》铜碑一通，右前方立有明天启五年泰山灵佑宫铜碑一座。两碑高达五米，与大殿铜顶上下相映，宏伟壮观。主体建筑碧霞元君殿，面宽五楹，重檐八角，殿顶由360垅铜瓦组成，以“象周天之数”，雕梁画栋，气度不凡，内供碧霞元君鎏金铜像，悬有清代雍正、乾隆皇帝分别御书的“福绥海宇”、“赞化东皇”巨匾，殿之东西各建配殿三间，铁瓦覆顶，分别奉送子与眼光娘娘铜质铸像。碧霞元君，俗称泰山娘娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女络绎不绝，香火旺盛，为全国道教重点开放宫观之一。 门票·开放时间 免费 7：30—17：00 交通 由岱顶天街行至最东处即到。 岱庙 岱庙属全国重点文物保护单位，旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭把泰山神的地方。创建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。 唐开元十三年进行增修，宋大中祥符二年(1009)再次进行大规模的扩建，据《重修泰岳庙记碑》所载，时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹”。金代部分建筑被毁，元时又有增修，明嘉靖二十六年(1547)庙内大部分建筑遭到焚毁，清代再次修缮。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。 岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。 天贶（音况，赏赐意）殿是岱庙的主体建筑，为东岳大帝的神宫。殿面阔九间，进深四间，通高22米，面积近970平方米。为重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。殿内供奉泰山神即东岳大帝。民间传说此神即黄飞虎。《封神演义》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。天贶殿内北、东和西三面墙壁上绘有巨幅《泰山神启跸回銮图》。壁画高3米多，长有62米。“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意。描绘了泰山神出巡的浩荡壮观的场面。画中人马，千姿百态，造型生动逼真。是泰山人文景观之一绝。 铜亭，又名“金阙”，位于庙内东北隅的台基上。亭系铜铸件，仿木结构，重檐歇山式。明万历年间始建于岱顶碧霞祠内，称金殿，20世纪70年代迁入岱庙，为我国几座著名铜亭（北京颐和园宝云阁、武当山天柱峰顶金殿、昆明金殿）之一。 泰山人文景观之二绝——秦刻石，也称李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公元前209年下诏书，由丞相李斯以小篆字体书刻制成的。小篆字体笔画简易而形体整齐秀美，较繁赘的大篆更为人们所喜爱。《泰山秦刻石》原在岱顶，后渐磨损。至清代移存山下岱庙，曾被盗又追回。尚存完整者7个字“臣去疾臣请矣臣”，半残者三字“斯昧死”。 门票·开放时间 20元 交通 可在火车站乘1、3路公交车前往 红门（一天门） 红门（一天门）位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。 庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式亭，旧时帝王官宦登山至此，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。 宫前三重石坊形若阶梯。前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年(1717年)巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。” 一天门坊前路西是关帝庙，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。1983年重修，现为国家文物局泰安培训中心。庙东院有古柏一株，墙外碣书“汉柏第一”。 宫东跨溪而南是白骡冢遗址。传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封“白骡将军”，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留石碑，传为白骡冢碑。年间赵正印根据碑额棱上有“垂拱元年”等残字，断为唐高宗《小字登封纪号文碑》。 宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。 宫后有一巨石耸立，上刻“小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。稍北路西有清代和年间“合山会记”碑26块，记载当年朝山进香的盛况，今称小碑林。 红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。自古有“红门晓日”之景。清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。” 小洞天在红门宫东北深涧内。南侧有明代知泰安州事甘应甲题、范广书“小洞天”。谷底断崖层叠，横瀑飞流，自北而南有柳条、饮马、石峡三湾。谷侧多圆柱形铁黑色巨石，横断面层层包裹，似枯木年轮，上刻“醉心”。传为汉代文学家枚乘所说的“泰山之溜穿石”，俗称黑石埠，为环状节理辉绿玢岩，国内外罕见。此处一壑曲绕，清溪碧潭，山林涧草，森森蔓蔓，别有洞天。 交通 市内可乘3路公交车前往 南天门 南天门位于泰山十八盘的尽头，南天门又名三天门，位于十八盘的尽头，是登山盘道顶端，海拔1460米，古称“天门关”。元中统五年，由布山道士张志纯创建，明清多次重修，建国后又翻修两次，现在建筑保持了清代的风格。 南天门坐落于飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，夹峙，仿佛天门自开。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。 门内有小院，正殿为三灵侯殿，宋真宗东封泰山时建，祀周谏官唐宸、葛雍、周武三人，后改为关帝庙。今置东岳大帝铜像。正殿前为东、西配殿，1984年重建，内供明万历年间女神铜像。正殿后是新辟观景台，石栏半围，开阔宽敞，可瞻岱阴诸景。天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁，1989年建，为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门管理区、公安派出所驻地及招待所等。 南天门分上下两层。下层为拱形门洞，条石垒砌，券石起拱，顶铺条石，四周冰盘式出檐，东西总长9.65米，南北进深6.26米，高4.7米。拱形门洞宽3.7米，高3.25米，上镶石匾额“南天门”贴金。两侧镶石刻对联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”上层建摩空阁，面阔3间8.43米，进深5.2米，通高5.3米，二柱五檩五架梁，重梁起架，黄琉璃瓦卷棚重檐歇山顶。下层檐即在墙壁上部，南向正间开拱形门，两次间各开一窗。门上石匾额“摩空阁”，白地贴金红墙衬托，与黄琉璃瓦顶相辉映，更显巍峨壮观。 南天门下西侧有石棚，内壁镶南天门创建碑，元代杜仁杰撰文、严忠范书写。从碑文内容看，元代以前南天门并无室宇，系元代道士张志纯为之筹备，历经数年营建而成。南天门北面建有关帝庙3间，面阔11.7米，进深9.6米，通高7.4米，四柱五架梁七檩前后廊式，重梁起架，五脊硬山顶。圆形石柱，覆盆式柱础，檐檩、阑额等饰墨线小点金彩绘。前廊内有关帝像赞碑，像阴线刻。南天门和关帝庙中间两侧，原有东西配殿各3间，建国前毁，1984年利用原墙基重建。 交通 泰山十八盘顶点，中天门站的索道上站即为南天门站。 玉皇顶 玉皇顶位于碧霞祠北，因峰顶有玉皇庙而得名，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天烛峰，海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。 玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观，始建年代现已不可考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。 殿内祀玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志此地是泰山的最高点，极顶石西北有“古登封台”碑刻，证明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。现在，玉皇顶已成为登泰山观看日出的绝佳地。 门票·开放时间 5元 交通 由岱顶天街行至最东处碧霞祠，以北便是玉皇庙。
明代瓷器为何贵比黄金
【文藏来答】明代晚期是社会剧烈变革时期，而制瓷业方面，景德镇御窑瓷器烧造总体表现为产量空前大增、造型更加繁多、大件器物增多、胎体趋于厚重、工艺略显粗糙、装饰愈加繁缛、色彩流行华丽等。民窑瓷器产量和质量则比以往有了很大提高，「官搭民烧」制度普遍实行。明嘉靖 浇黄地矾红彩海水云龙纹盖罐及款识然而「无所不贪」的风气——盲目追求数量及特异器形，致使景德镇御器厂走向衰落，最终于万历三十六年停烧。明代嘉靖、隆庆、万历三朝，处于明代社会晚期，历时九十九年，横跨十六、十七世纪。明嘉靖 浇黄地绿彩锥拱婴戏图碗及款识在，这一时期启蒙思想开启，市井文化达到巅峰。经济方面，资本主义萌芽开始出现。文学史上的经典如《梅》、《西游记》、《牡丹亭》，中医药学巨著《本草纲目》等相继问世，政治家杨廷和、张居正，以及明代三大才子之首杨慎等均诞生或活跃于这一时期。明嘉靖 白地矾红彩云龙纹碗明嘉靖 白地矾红彩云龙纹碗款识制瓷业方面，景德镇御窑瓷器烧造在经过正德朝的承前启后，嘉靖、隆庆、万历三朝御窑瓷器总体呈现出以下特点：产量空前大增、造型更加繁多、大件器物增多、胎体趋于厚重、工艺略显粗糙、装饰愈加繁缛、色彩华丽夺目等。至万历三十六年，随着明代统治的日渐衰朽，景德镇御器厂终于寿终正寝。但伴随商品经济的发展和海外贸易的迅速扩张，国内民间和海外对瓷器的需求空前高涨，促使民营瓷业不断改进生产技术，产量和质量皆有很大提高。民间窑场除了大量烧造供国内外各阶层使用的瓷器外，还要搭烧御器厂临时交办的御用瓷器。加之这一时期御器厂内部管理混乱，致使对外严格保密的生产技术外泄，甚至描画青花瓷器专用的青料被盗，都进一步刺激了民营瓷业的发展和产品质量的提高。明嘉靖 祭蓝地凸花五彩折枝梅花纹蒜头瓶嘉靖朝御窑瓷器正德十六年，年仅三十一岁的明武宗朱厚照崩于西苑之豹房。因朱厚照一生无子女，其弟亦早年夭折，孝宗（明弘治皇帝朱祐樘）一系选不出嗣君。于是，轮到孝宗皇帝四弟朱祐杬一系。朱祐杬有二子，长子出生五日即亡，次子朱厚熜成为最合适的皇位继承人。由此，十五岁的朱厚熜即皇帝位，成为明代第十一位皇帝，定年号为「嘉靖」，以翌年为嘉靖元年。明嘉靖 浇黄釉高足碗在嘉靖即位之初，便在以杨廷和为首辅的内阁佐理下，针对正德朝弊政采取惩治江彬、钱宁等宦官以及开放言路、清查庄田等措施，以拨乱反正、重振人心，开创了明代社会发展的新局面。然而随着「大礼仪」之争（即针对如何崇祀其本生父亲兴献王朱祐杬称号之争论）的出现和持续，加之嘉靖二十一年的宫变后，嘉靖皇帝搬出后宫住进西苑，从此不再上朝，却对道教日益崇信，且大兴土木、谏诤之臣，朝野政风日下，国家财政入不敷出。由此带来的横征暴敛，百姓赋税益重，致使嘉靖晚期社会危机四伏。而明世宗于嘉靖四十五年六十岁时崩于乾清宫，虽然属于明代活的岁数第三长的皇帝，但算不上长寿——更不用说长生不老了。
十大传世名画都是哪几幅
▲《洛神赋图》局部十大传世名画是美术史的丰碑，华夏文明的巨著，是流动的历史、无声的乐章；承载着古老东方民族独特的艺术气质；用色彩记录了中华绵延五千年的悠久历史和横亘万里的锦绣河山。1、东晋·顾恺之《洛神赋图》▲《洛神赋图》绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm▲《洛神赋图》局部诗词《洛神赋》，是曹植所作，相传曹植少时与上蔡甄逸之女甄姬相恋，后甄姬嫁给了曹植的兄长曹丕。而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植曹植在获得甄后遗枕后感而生梦，因此写出《感甄赋》以作纪念，明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。▲《洛神赋图》局部《洛神赋》通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。顾恺之读后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》。《洛神赋图》全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。▲《洛神赋图》局部“翩若惊鸿，妙入毫巅” ——画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位“肩若削成，腰如约素”、“云髻峨蛾，修眉联娟”的洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。此卷设色浓艳，画法古拙，系魏晋画风。乾隆皇帝见到此画后拍案叹服，在引首处御书四字：“妙入毫巅”。▲《洛神赋图》局部其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景，表露她“若往若还”的矛盾心态，画上的奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩，被称为“十大传世名画”之一。▲《洛神赋图》局部2、唐代·阎立本《步辇图》▲《步辇图》绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。现藏于北京故宫博物馆《步辇图》传为唐代著名画家阎立本所，但许多人对它是唐代阎立本所做还是唐代其他画家的原创摹本，或为宋人版本还有许多争议，而书画鉴定界对《步辇图》的讨论，认为《步辇图》的绘制年代不晚于宋代，定其为宋人摹本。但不管是唐代、唐摹还是宋摹，作品的绘画水平都是很高的。这幅画是不允许出国。▲《步辇图》局部《步辇图》描绘了贞观十五年（641）正月，唐太宗会见松赞干布派来迎娶文成公主的使者禄东赞的情景。图的右半部画的是唐太宗坐在由六位宫女抬着和扶着的步辇上，另有三个宫女撑着伞、张着扇。左侧有三人，红衣虬髯者可能是宫中的典礼官，白衣少年或为译员，二人中间则为禄东赞。▲《步辇图》局部太宗形象是全图的重心所在，画家不遗余力地进行了生动细致的刻画，唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，顾盼之间充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。为了更好地凸现唐太宗的至尊风度，画家运用对比手法进行衬托，以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝重。▲《步辇图》局部而整个精彩的求婚过程，被时任宰相的阎立本看在眼里。阎立本挥动他那生花妙笔，把其中最珍贵的场面记录下来，这便是我国绘画史上的珍品——《步辇图》，现存于北京故宫博物院，被称为“十大传世名画”之一。3、唐代·张萱、周昉《唐宫仕女图》（系列图）唐 张萱 《虢国夫人游春图》虢国夫人游春图，绢本，设色，纵51.8厘米，横148厘米。藏于辽宁省博物馆《虢国夫人游春图》描绘的是公元752年（天宝十一年），再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。画面描写了一个在行进中的行列，人马疏密有度，以少胜多。全画共九人骑马，前三骑与后三骑是侍从、侍女和保姆，中间并行二骑为秦国夫人与虢国夫人。其中四人（包括女孩）穿襦裙、披帛，另外五人都穿男式圆领袍衫。虢国夫人在画面中部的左侧，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下着描有的红裙，裙下露出绣鞋上面的红色绚履。秦国夫人居右上首，正面向虢国夫人诉说什么。▲《虢国夫人游春图》局部画中的三位女性，唯一没化妆的就是这位虢国夫人，据史料记载，虢国夫人生性高傲，自恃貌美，认为自己不必化妆即算得上是一等一的大美女，所以每次出游或入宫都只是随意浅妆。唐代大诗人杜甫曾这样评价虢国夫人：“却嫌脂粉无颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”意思就是说虢国夫人觉得自己貌美无比，每次只是画下眉毛就去见皇上了。▲《虢国夫人游春图》局部.早年的唐玄宗李隆基勤于政事，励精图治，开创了历史上少有的“开元盛世”，但玄宗后期，由于宠爱杨贵妃，不理朝政，过起了侈糜艳逸的生活，并分封杨贵妃的三位姐姐为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。这幅游春图描写的就是虢国夫人和秦国夫人两姐妹三月三游春的场面。▲《虢国夫人游春图》局部图中，张萱是用“绣罗衣裳照暮春”的手法表现画的主题的。试看画面人物所穿的都是轻薄鲜丽的春衫，线条勾勒得挺劲流畅。色彩桃红嫩绿相互辉映，加上人物轻松的动态，马蹄的轻举缓步，使人自然地感受到春光明媚、鸟语花香的春天气息。这种表现手法，具有耐人寻味的艺术效果我们现在看到的《虢国夫人游春图》是宋摹本，原作品已失，但摹本犹存盛唐风貌。唐 张萱 《捣练图》▲绢本，设色，37厘米 145.3厘米 现藏于美国波士顿美术馆《捣练图》是唐代画家张萱所作，图刻画了十二个人物形象。画作原属圆明园收藏。1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。“练”是一种丝织品，刚刚织成时质地坚硬，必须经过沸煮、漂白，再用杵捣，才能变得柔软洁白。这幅画卷里的人物按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。第一组描绘四个人以木杵捣练的情景。▲《捣练图》局部第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景。▲《捣练图 》局部第三组是几人熨烫的场景，还有一个年少的女孩，淘气地从布底下窜来窜去。▲《捣练图》局部画家采用“散点透视法”进行构图，把整个捣练的劳动场面分三部分呈现在读者面前。同时，他不单纯图解劳动的程序步骤，而是注重对劳动场面中流露情绪的细小动作的描绘，似求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。▲《捣练图》局部如捣练中的挽袖，缝衣时灵巧的理线，扯练时微微着力的后退，几个小孩的穿插，一女孩在煽火时以袖遮面及另一女孩出神地观看熨练等，使画面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣。唐 周昉 《簪花仕女图》▲《簪花仕女图》 绢本设色，重彩，纵46厘米，横180厘米，现藏于辽宁省博物馆《簪花仕女图》是全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。画中描绘的是五名仕女和一位侍者，衣着艳丽的最新贵族妇女春夏之交赏花游园的情景。在画中，她们逗犬、拈花、戏鹤、扑蝶，侍女持扇相从，看上去悠闲自得，但是透过外表神情，可以发现她们的精神生活却不无寂寞空虚之感。右起第一位妇人身着朱色长裙，外披紫色纱罩衫，上搭朱膘色帔子。头插牡丹花一枝，侧身右倾，左手执拂尘引逗小狗。▲《簪花仕女图》局部对面的这位妇人身披浅色纱衫，朱红色长裙上饰有紫绿色团花，上搭绘有流动云凤纹样的紫色帔子。她右手轻提纱衫裙领子，似有不胜闷热之感。▲《簪花仕女图》局部第三位是手执团扇的侍女。相比之下，她衣着和发式不为突出，但神情安详而深沉，与其他嬉游者成鲜明对比。▲《簪花仕女图》局部接下来是一位髻插荷花、身披白格纱衫的贵族女子，右手拈红花一枝，正凝神观赏。▲《簪花仕女图》局部第五位贵妇人似正从远处走来，她头戴海棠花，身着朱红披风，外套紫色纱衫，双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽，超出众人之上，神情似有傲视一切之感。▲《簪花仕女图》局部最左边的一位贵妇人髻插芍药花，身披浅紫纱衫，束裙的宽带上饰有鸳鸯图案，白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健美中，又显出窈窕婀娜之姿。▲《簪花仕女图》局部画家还借小狗、鹤、花枝和蝴蝶，表现人物的不同嗜好和性格，卷首与卷尾中的仕女均作回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物活动收拢归一，成为一个完整的画卷。▲《簪花仕女图》局部全图分为四段，分别描写妇女们采花、看花、漫步和戏犬的情形。人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富贵而不俗。作者画四嫔妃和两侍女，作逗犬、执扇、持花、弄蝶之状，以主大从小的突出主要人物，这是中古时期人物画常用的表现手法。画中的犬、鹤和辛夷花表明了人物活动是在春意盎然的宫苑。4、唐代·韩滉《五牛图》▲《五牛图》麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，现藏于北京故宫博物馆。《五牛图》出自唐代宰相韩滉之手，这位宰相偏爱画热衷画牛这等寻常家畜，和当时以画马著称的韩干，合称：“牛马二韩”。这幅出自他之手的《五牛图》自然价值不菲。这幅画能位列十大传世名画足、重要的一点是因为《五牛图》是被画在唐代的麻纸上，少数几件唐代传世纸绢真迹之一，也是现存最古老的纸本画，因而受到了广泛重视，被称为“镇国之宝”。接下来，让我们从左到右仔细欣赏画中的每一头黄牛。▲《五牛图》局部第一头深黄色的牛，它侧面对着观众，眼睛看着画外，好像领悟到了什么，眼神里透着憨厚与倔强。牛角直勾勾地冲向前方，仿佛在随时防御侵犯。 鼻子上挂着牛环和红色缰绳，沉着稳重得像是一位牛中贵族。它在缓步前行， 似乎正要走向地头，但仿佛又是刚刚耕地归来的样子。尖细劲利的笔触细致描绘了牛眼眶边缘的睫毛，刻画得很是精湛。“点睛”是牵动全局的关键， 画家将牛眼适当夸大，着意刻画，使牛的瞳眸炯炯有神，从而达到了形神兼备的艺术效果。▲《五牛图》局部第二头浅黄色的牛停下脚步，露出一副旁若无人的样子。它很活泼可爱地回头张望，并伸出半截儿牛舌，好像是在召唤后面的伙伴。画家以简洁、有力的线条画出牛的骨骼轮廓，筋肉缠裹，笔法老练流畅，线条富有力度和精确的艺术表现力。牛头部与口鼻处的根根细毛，采用的是极细的线条，笔笔入微。▲《五牛图》局部第三头褐色的牛径直朝观众走来。它微微倾斜身体，瞪大眼睛，张着嘴哞哞叫着。这头牛的造型方法是西方绘画中常常用到的“透视”中的“缩短法”。这在古代绘画里是不多见的绘画观察方法。牛角横成一线，牛的臀部画得比较高。用这样高难度的绘画角度来表现，依然画得如此准确，显示出画家很高的造型和透视水平。▲《五牛图》局部第四头牛很温顺的样子，看起来有点儿像奶牛。这头黑白斑纹的花色牛，正翘首向前行走，仿佛是在撒欢儿， 很调皮、很兴奋，也好像是在回应前面同伴的召唤，开心地甩动着尾巴。花色牛是画面中很生动的一抹色彩，它身上的“点”打破了画中“面”的单调，让整幅画看起来像跳动的音符一样，既有节奏的起伏，又很和谐。▲《五牛图》局部《五牛图》画面上除了牛之外，背景仅有这一丛野酸枣刺，竖立在第五头牛的旁边，这就点明了韩滉画的或许是京兆长安近郊，因为野酸枣是那里最为普遍的一种植物。 最后一头牛低头伸脖，像是在慢慢地吃草，也像是在野酸枣刺上蹭痒痒。而野酸枣，这个画面上唯一的背景，画得非常精细、坚韧，很有工笔画的味道。牛脸扭向正面，陶醉的牛眼、惬意的表情让观众仿佛也能够感受到此刻它的舒适与沉醉。《五牛图》的经历可谓是一波三折，此图问世后，至五代时不知落入何人之手，后藏于北宋宣和内府，南宋时转入皇家内府，明时又转到著名收藏家项元汴手中。入清以后，此图进入乾隆内府，八国联军入侵北京后，这件稀世珍宝从此落入外国人手中。之后在周总理的亲自指示下，高价买回，经过故宫博物院的多年精心修复才重见天日！5、五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》▲《韩熙载夜宴图》 绢本，宽28.7厘米，长335.5厘米，现藏于北京故宫博物院《韩熙载夜宴图》是是今存五代时期人物画中最杰出的代表作。不允许出国。韩熙载为唐末进士，战乱南逃，被南唐朝廷留用。因他无意为官。为了保护字自己，避免李后主李煜的猜疑，故意装成生活中，醉生梦死的糊涂人，经常在家里开设夜宴，请好友来嬉戏。▲《韩熙载夜宴图》局部李煜得知便命顾闳中到他家里，暗中窥探韩熙载的一举一动，命令他将所看到的的画下来。大智若愚的韩熙载当然明白他们的来意，韩熙载故意将一种不问时事，沉湎歌舞，醉生梦死的形态来了一场酣畅淋漓的表演。顾闳中凭借着他那敏捷的洞察力和惊人的记忆力，把韩熙载在家中的夜宴过程默记在心，回去后即刻挥笔作画，李煜看了此画后，暂时放过了韩熙载等人，一幅传世精品却因此而流传下来。▲《韩熙载夜宴图》局部它以连环长卷的描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。分为五段：悉听琵琶、击鼓观舞、欣赏王屋山跳六么舞、暂歇、清吹合奏、曲终人散。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。6、北宋·王希孟《千里江山图》▲《千里江山图》纵51.5厘米，横1191.5厘米，绢本，青绿设色，无款，据卷后蔡京题跋知系王希孟所作，现藏故宫博物院。这幅近12米长的画卷是作者王希孟18岁时的作品，也是他唯一传世的作品。这幅画同样不允许出国。▲《千里江山图》局部《千里江山图》描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水，于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍，水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等，描绘精细，意态生动。景物繁多，气象万千，构图于疏密之中讲求变化，气势连贯，以披麻与斧劈皴相合，表现山石的肌理脉络和明暗变化；设色匀净清丽，于青绿中间以赭色，富有变化和装饰性。▲《千里江山图》局部作品意境雄浑壮阔，气势恢宏，充分表现了自然山水的秀丽壮美。7、北宋·张择端《清明上河图》▲《清明上河图》张择端 宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色，现藏于北京故宫博物馆。《清明上河图》是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，描绘了清明时节北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。不允许出国。▲《清明上河图》局部这幅画在乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。▲《清明上河图》局部清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日，人们集以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。该画作内容丰富，描绘东西繁多。但结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。在技法上，大手笔与精细的手笔相结合。▲《清明上河图》局部宋张择端《清明上河图》，是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。千余年来，此画声名显赫，广受青睐，仿摹者众多。各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本，有人统计，现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。8、元代·黄公望《富春山居图》▲《富春山居图》黄公望 总长690厘米元朝的书画，画家黄公望为郑樗（无用师）所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作。▲《富春山居图·剩山图》尺幅：纵31.8厘米，横51.4厘米 现藏于浙江省博物馆浙江博物馆。《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，创作于1347年至1350年，以浙江富春江为背景，山和水的布置疏密有致，墨色浓淡干湿并用，用墨秀润淡雅，但气度不凡、极富变化，是黄公望的代表作，被后世赞誉为“画中之兰亭”。黄公望在题跋提到这幅画从至正7年一直画到至正10年，他会随身带着依兴致添加笔墨，反复画了好几年，使“富春山居图”前段和后段不尽相同。▲《富春山居图·无用师卷》 纵31.8厘米，横51.4厘米， 现藏于浙江省博物馆浙江博物馆。《富春山居图》的经历也是颇为周折，黄公望本身精通卜卦，曾预言此画未来命运将“巧取豪夺”。黄公望接近完图时，将此画赠与师弟，师弟死后其的后代将之变卖。到了明代，《富春山居图》名气愈来愈大；至明成化年间，由沈周收藏。沈周对这件宝贝就爱不释手，沈周自一朋友的儿子见画得这么好就产生歹念把画偷偷卖掉；清顺治年间传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏于台北故宫博物院前段称《剩山图》，存于浙江省博物馆。9、明代·仇英《汉宫春晓图》▲《汉宫春晓图》，仇英，绢本、设色， 纵30.6厘米、横574.1厘米 ，现藏于故宫台北博物院《汉宫春晓图》是个尺幅很大的长卷仕女图，全图展开来将近6米，光人物就画了110多个。在仇英的所有作品中，它的价值无疑是最高的。▲《汉宫春晓图》局部仇英山水、花鸟、人物都画得好，尤其是仕女。他在《汉宫春晓图》描绘了初春时节宫闱之中的日常琐事：妆扮、浇灌、折枝、插花、饲养、歌舞、弹唱、围炉、下棋、读书、斗草、对镜、观画、图像、戏婴、送食、挥扇，有后妃、宫娥、皇子、、画师共计115人，个个衣着鲜丽，人人姿态各异，生动地描绘了古代欢乐的宫廷生活，而且她们嬉笑玩乐的器具设施可是相当讲究，比起现代的我们，更多了几分妙趣横生的逍遥自在。▲《汉宫春晓图》局部这幅精美的绢画呈现了发生在皇宫庭院内的一个想象中的场景。尽管创作于1542年左右，但这幅画所描绘的场景却设置在两千多年前的汉朝，画作中甚至饱含了画师毛延寿为王昭君写像的著名史实。▲《汉宫春晓图》局部10、清代·郎世宁《百骏图》▲《百骏图》纸质 纵102厘米、横813厘米，现存于台北故宫博物院。《百骏图》是意大利籍清代宫廷画家郎世宁的作品，图共绘有100匹骏马，姿势各异，或立、或奔、或跪、或卧，可谓曲尽骏马之态。这是十大传世名画中唯一一幅由外国人创作的画作。▲《百骏图》局部郎世宁在1715年他以传教士的身份远涉重洋来到，就被重视西洋技艺的康熙皇帝召入宫中，从此开始了长达五十多年的宫廷画家生涯。在绘画创作中，郎世宁融中西技法于一体，形成精细逼真的效果，创造出了新的画风，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。郎世宁是当时东西文化交流的重要使者。他以惊人的艺术表达能力，创造了大量具有历史价值和艺术价值的作品。 十大传世名画，皆为历代不二至宝，历经磨难流传有序。如今皆珍藏在各大博物馆，向世人展示艺术瑰宝的真正魅力。
住在小区一楼是一种怎样的感受
！我们买一楼的房子完全是偶然因素，孩子上学离着远，为了让孩子早上能多睡点觉，缩短上学路上的时间，花了220万买了111平一楼的房子。当时买的时候只剩下了一楼，我们犹豫不决，旁边的业务员一直在说：“哥，这套房一定要买下，现在新开盘的楼房价格最低，买到手就会涨，你听我的肯定不会错，你买了以后一定会感谢我......”未曾想业务员的话真的起了作用，我竟然买下了一楼…...到现在我们已经入住了好几年，心里哇凉哇凉的，一楼的缺点多多......下面几点供大家参考。1，一楼是天然的动物园，尤其蚊虫特别多！要说在一楼有没遇到的最恐怖的事情？当然有！记得那次半夜睡觉了，孩子要喝水打开灯，突然发现墙上趴着一条大蜈蚣，通身褐色、头晃来晃去、数十条腿步伐一致，在墙上爬来爬去，吓的孩子哇哇叫！一家人折腾了半天才把它抓住！我们在房间里还遇到过马蜂、蜜蜂、蜻蜓，老鼠，蚂蚁......各种爬行动物，然而最让人没办法接受的是蚊子特别多，纵使纱窗装了金刚网，用了最好的材料，也无法阻挡蚊子的进入。夏天蚊子来得最早，冬天蚊子消失得最晚，蚊子怎么杀都在......这就是一楼蚊子真实存在状态。家里有小孩子最惨了，天天被咬的疙瘩不断。明明纱窗都装得好好的，蚊子哪里跑进来的呢？后来仔细地观察，发现蚊子竟然都是趴在进户门的墙壁上，待门一开，他们悄然尾随而入......2，一楼潮湿。虽然我们心里已经有了底，一楼会潮湿，每个房间都配备了除湿机，但是问题该出现的还是会出现。墙皮脱落，墙体发霉，墙体有裂缝，尤其是潮湿脱皮，怎么治都没办法，脱皮的地方不知道返修了多少次，一到潮湿季节依旧犯病。因为潮湿的问题，我们家墙纸不能贴，空间造型不能有，墙面只能刷成普通的白色以方便维修......3，入户门积水。因为房屋构造的原因，我们这个单元地势比较低，雨稍微大些，积水顺着斜坡直达我们家门口，好多次一出门一拇指深的水，有时臭水沟的水返上来，哪个味道......后来物业进行了改造，在入口的地方切割了一条水槽，很不美观，雨水小了还能解决问题，雨水大了水槽满了还是有问题。4，光照问题。没装修前感觉光线还行，等装修好，家具一落位，整个房间都是暗暗的，大白天都要开着灯。没有光照，房间就很阴冷，甚至感觉比室外的温度都冷，不得已空调得早早地开起来。就这样每个月电费要多出很多。没有光照，洗的衣服很难干，即便是放几天干了也弥漫着浓浓的潮气味道。穿在身上很难受，尤其是被同事说，你的衣服怎么总是臭臭的，尴尬死了。潮湿，阴冷，这估计就是太接地气了吧，说起接地气，老人应该很喜欢，可是年轻人总不喜欢这种阴冷潮湿的地气感觉。5，隐私性安全性差。一楼的位置窗外就是小路，每个人路过时都要往里面瞥几眼，一点隐私性都没有，总不能每天都拉着窗帘吧。都说一楼最容易遭贼惦记，这一点都不差，窗户虽然装了金刚网，但是总会有缝隙，防君子不防小人，夏天开着窗户，很是不安全。即便是冬天，也不会每天都去关窗户啊！所以每天晚上总是心惊胆战的。6，小院子经常被人恶意丢东西。买房的时候销售就说前面的小花园可以用，晾晒下衣服，晒晒被子，可就这样别人都眼红。有次我在外面晾晒的衣服被人丢在地上，晾衣架翻过来倒扣在地上，其实别人也可以来晒，为何要这样恶意处事呢？纸巾，建筑垃圾，特殊的用品经常出现在小花园，让人无语。7，洗手间落水声音大！洗手间的噪声问题原来一直没有觉得是个事情，但是自从住了一楼，天天影响着我们。因为楼上的下水都要从我们的洗手间经过，哗啦哗啦的声音响不停，虽然我们装修已经做了隔音处理，但是声音还是可以听得到。最让人接受不了的是在夜晚睡觉时，还在哗啦哗啦的流水，让人无法接受。8，电梯厅声音太吵。进户门紧挨着电梯门口，每户回家都要经过我们门口，隔音效果不好，而我们这栋楼小孩子又多，经常吵得不行，每天我们就听着小孩子的哭闹声，大人的争执声......一点都不安静。
