金轮法王对比鸠摩智，同为西域大和尚，为何结局差距如此大
一
鸠摩智是一个武学奇才，他无意中学会“逍遥派”的“小无相功”以后，就以此为根基，用来催动少林“七十二绝技”以及“火焰刀”。
鸠摩智以此来施展武功威力还真是不小竟然将少林玄字辈高僧全部都比下去，虽然说他不是用的少林内功，关键是他的威力不弱于少林高手，这才是最重要的。
真正的武功较量，还会在意这门武功到底是使用哪门内力吗，只会在意武功威力谁更强。虽然他没能挑落少林招牌，但是他的武功足以给少林和天下人以启示，固守成规注定是坐井观天，敢于创新才能不断突破。
只是鸠摩智是个武痴，一心想要学会天下顶级武功，这就导致贪多嚼不烂，武功虽多，但是在他身上已然起了反作用。他最不该强练“易筋经”，导致经脉受损，最终引发真气翻腾不受控制，进而走火入魔。
鸠摩智一生追求一个“名”字，他想要成为佛学第一，武学第一。未能勘破名气导致他生不如死。
幸亏被段誉吸收了所有的内功，才真正摆脱武功对他的束缚，正所谓“无官一身轻”，他也彻底轻松，彻底恍然大悟，一心追求佛法。
二
他第一次出手是在大胜关英雄大会，关键之战是与郭靖对了一掌，此时的金轮法王内功竟然不输于郭靖，可见金轮法王的武功修为算是极为精深。
后来在终南山被杨过大败，为了复仇又去西藏苦练十六年，将密宗最高深的武功“龙象般若功”修炼到第十层，威力奇大，完全不输于四绝。
后来为了逼迫杨过出战竟然要挟小姑娘郭襄，这也完全不符合一代高手的所作所为。
由此可见，金轮法王武功虽高，但是心胸极为狭窄，他修炼武功的目的是他内心放不下“名”和“利”。
毕竟作为西藏的高手，他一直追随蒙古大军，成为蒙古国师，这追求的是“利”；他武功本是高强，可是一心想要击败中原武林高手，争夺“天下第一”，这追求的就是“名”。
堪不破名利二字，金轮法王的佛法修为着实不敢恭维，金轮法王的心胸和追求，着实愧对“高僧”这个称号。
三
鸠摩智毕竟也是一代高僧，他每五年在大雪山大轮寺来讲座谈，每每都是高朋满座，慕名而来，可见鸠摩智对佛法的认知相当高深，只是一时间被武功所迷惑，误入了歧途，导致一时间把武功看的过重，忽略了佛法的意义。当他被段誉吸干内力以后，他内心佛法的魅力又开始胜过武功，所以他就彻底大彻大悟。最终成为一代名僧！
而金轮法王虽然名字中有“法”，可是他的内心却没有“佛法”。他内心更痴心武功，一心想通过武功帮助蒙古击败襄阳，其居心叵测。因为他内心完全没有慈悲，没有众生皆苦，这样的佛门高僧完全丢失了佛门的理念，他不下地狱谁下地狱！
再说，金轮法王在终南山被杨过击败以后就应该大彻大悟，可是他没想过研究佛法，反而是一心想修炼武功，击败杨过以报当年之仇。可见，他的心中放不下仇恨，放不下过去，没有佛门高僧的风范。
可见鸠摩智和金轮法王的本性是不一样的，鸠摩智可以大彻大悟，但是金轮法王是死性不改，天作孽犹可恕，自作孽不可活！
上天已经给了金轮法王改过自新的机会，可是金轮法王并没有意识到，最终沉溺的越来越深，变成一个无耻小人。这样的金轮法王，必然走向不归路。
*忠肝义胆岳老三聊武侠第209期*
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请教各位，慕容复的复国策略思路正确吗
岂止是慕容复，整个慕容家族的复国策略和复国想法都是奇葩！
话说慕容家族口中的大燕国，到底是历史上的哪个？答案是五胡十六国时期的后燕，该国于公元407年灭亡，但建立的时间是384年，也就是说，这个所谓的大燕国的历史才24年。
至少结合我们5000年的文明历史来看，这种短命的根本不会留下群众基础，复国的可能性几乎是零，因为这种根本没有来得及对百姓进行思想改造。试问当时的某一个老百姓，当自己还是孩子的时候，后燕建立，等到自己是中年人的时候，这个就已经灭亡，后面就再也没有关于这个的故事。
一个小，连一代人都没有经过，除了属于皇族的慕容家族之外，还能有多少人会为这个的复兴而卖命？尤其是到了天龙八部这里，后燕已经灭亡了多少年？
庄聚贤挑战少林的时候，他书写的挑战性的落款时间是“甲戌冬至”，也就是公元1094年。此时距离后燕的灭亡已经过去了将近700年。如果以我们进行换算的话，700年前是什么朝代？答案是元朝和明朝！我们不妨设想一下，假设现如今某一个人突然跳起来高喊要复兴明朝或者元朝，我们到底是一块帮助他，还是应该把他直接送到当地的精神病医院？
所以《天龙八部》中慕容家族的奇葩复国故事，就是在这种奇葩的背景下展开。但更奇葩的是慕容博父子的诡异操作，以及他手下所谓四大家臣的中二举动。
慕容博，30年的时间里竟然一直假死，试问一个活死人怎么复国？当然，他在这30年的时间里也没闲着，其不断的在少林寺藏经阁里搞搬运，将一本又一本的少林寺武功秘籍盗走。
可问题是，你偷走它们有什么用？历史上有哪个是通过开国皇帝练武而建立的？而他的儿子慕容复，就更不用说了。
不去联络鲜卑族的后裔们，却成天梦想着当中原的武林盟主，然后依靠中原武林来复兴大燕国。话说这慕容复的脑子进了多少水？这些中原武林人士天天喊着抵御辽国和西夏，一听说乔峰不是汉人就喊打喊杀，这帮人能跟着你去复兴一个少数民族？
乔峰已经成了辽国的南院大王，你倒是赶紧去巴结呀！鲜卑族对契丹族，两个少数民族面对北宋王朝，话题还不有的是！尤其耶律洪基还想入侵北宋，你要出头当个炮灰或愿意做个傀儡，耶律洪基保证把你宠的比乔峰还要亲！
结果你却在少林寺高喊替中原武林除害，然后与乔峰为敌，您这情商都哪去了？
看到段誉喜欢王语嫣，那就赶紧把表妹送出去呀！这可是未来大理国的接班人，借此跟人家做笔交易，借点兵马和钱粮，这也不是啥难事吧？结果你却把段誉扔到井里，这是什么鬼操作？
异想天开的跑到西夏当驸马，您觉得一个倒插门的女婿能干啥？
至于慕容家族手下那所谓的四大家臣：包不同、风波恶、邓百川、公冶乾。每天不是到处找人约架，就是跟人家“非也非也”的耍嘴皮子吵架，这确定是复兴大燕国的忠臣和良臣吗？这简直就是四只哈士奇！
所以慕容复最后疯掉，这个结果是相当正常的，因为他本来就应该去精神病医院！
你听过最搞笑的歇后语是什么
1、开水锅里洗澡——熟人。
2、茅坑里丢炸弹——激起民愤。
3、唱戏的腿抽筋——下不来台。
4、最彻底的美容——面目全非。
5、口袋里装钉子——个个想出头。
6、上坟烧报纸——骗鬼。
7、守着厕所睡觉——离死（屎）不远。
8、擦粉进——死要面子。
9、麻雀斗公鸡——自不量力。
10、肉包子打狗——有去无回。
11、粪堆上开花——臭美。
12、厨房里的灯——常常受气。
13、阎王爷贴——鬼话连篇。
14、芝麻地里撒黄豆——。
15、聋子的耳朵——摆设。
16、鞭炮两头点——想（响）到一块了。
17、请小姨子作伴——没安好心。
18、和尚打伞——无法（发）无天。
19、聋子看戏——饱眼福。
20、炊事员行军——替人背黑锅。
21、航空兵翻跟头——颠倒是非（颠倒试飞）。
22、看见岳父不搭腔——有眼不识泰山。
23、砖窑里失火——谣言（窑烟）。
24、擀面杖吹火——一窍不通。
25、盲人上街——目中无人。
26、《百家姓》去掉赵——开口就是钱。
27、苍蝇叮菩萨——没人味。
28、外甥打灯笼——照旧（舅）。
29、竹篮打水——一场空。
30、孕妇过独木桥——铤而走险。
31、浑身贴膏药——毛病不少。
32、鸡蛋壳擦屁股——七里咔嚓。
33、狗拿耗子——多管闲事。
34、拉着胡子过马路——谦虚（牵须）。
35、三十晚上盼月亮——没指望。
36、钢丝穿豆腐——别提了。
37、泥菩萨过河——自身难保。
38、麻雀搬家——叽叽喳喳。
39、叫花子唱歌——假快活。
40、背着娃娃推磨——添人不添劲。
41、猪八戒照镜子——里外不是人。
42、神仙放屁——不同风响。
43、苍蝇采蜜——装疯（蜂）。
44、从河南到湖南——难上加难（南上加南）。
45、飞机上吹笛子——唱高调。
46、打灯笼捡粪——找死（屎）。
47、被窝里放屁——能文（闻）能武（捂）。
48、饭桌上的抹布——尝尽了酸甜苦辣。
49、厥着屁股看天——有眼无珠。
50、一三四五六七——忘（王）八。
51、十五只吊桶打水——七上八下。
52、财神爷要饭——装穷。
53、元宵滚进锅里——混蛋一个。
54、吃鱼不吐骨头——说话带刺。
55、寡妇生孩子——全靠别人。
你信命吗
“命”这个东西，岁数越大，越相信。
我初中刚毕业，一个同班同学就得了白血病。前后拖了四年，最终离去了。
在他生病的四年里，我上完了高中，考上了大学。
那几年每年寒暑假都有一帮同学整天去他家玩。只要我们去他家玩，他的妈妈总是非常的热情，从来没有一丝丝的厌烦。
他的妈妈是知道，他随时都可能离去，只想在他离去之前能让我们带给他一些快乐。
最终四年后，他离开了，才20岁。
我上班了之后，一个同事，50出头，平时不抽烟，滴酒不沾，就是血压一直高。他也一直注重保养，积极锻炼身体。
但他还是连续两次中风，第二次差点走了。现在生活基本就是勉强自理而已。
人基本算是“”。
去年，又一个初中同学，癌症离去了。45岁，留下老婆和两个女儿。
他在离去之前，发的朋友圈几乎都是劝人要善良，要心胸开阔，不要生气，要看淡一切，不要计较得失，要享受每一天之类的话。
我那时候还不知道他得了癌症，还以为他境界蛮高的，才40几岁就有这种觉悟了。
后来才知道，那只是他知道自己的时日不多了，在生命的最后发出的感慨而已。
他在生命的最后“悟”出了对于他来说，生命的意义，却已经太迟了。
几个月前，高中比较要好的一个同学的父亲离开了。胰腺癌，从发现到离去仅仅三个月时间。还不到70岁。
我同学不甚唏嘘，好端端的一个人，说没就没了。
我同学的父亲退休前是体制内干部。退休以后一直很注重养生，把烟戒了，少量喝点酒。早晚出去散步，锻炼身体。
前段时间，他父亲感觉下肋总是有疼痛迹象，到医院一检查，最终确定胰腺癌晚期。
随即我同学带他父亲去上海瑞金医院治疗，医院表示，已经没有治疗的意义了。
三个月后，他父亲就走了。
有次我跟一个要好的医生朋友一起吃饭，他在桌上说：我现在越来越相信“命”这个东西，一个人的生老病死，荣华富贵，都是天注定了的。你从生下来，你的一生是什么样子，上天就已经都安排好了。你什么时候生，什么时候死，你的生命中有钱还是没钱，会遇到哪些人，哪些事，冥冥之中，都是安排好了的。
他的话，虽然是唯心的，但仔细想想，却很有道理。
换了以前，我是不信“命”的，因为我年轻，心比天高，不堪任世俗摆布。哪怕头破血流，我也要与世俗抗争到底。
但是现在我越来越相信“命”了。
这种心态或许是因为岁数大了，缺少改变现状的勇气，对现实无奈的妥协，而自己替自己找的借口而已。
但很多时候，我又的确很迷惑。
有人年纪轻轻，风华正茂，却因为车祸等等意外而离开了。有人身家千万上亿，还是斗不过病痛折磨。
这一切是否就是“命”呢？
还有“养生”这东西对于一个人的“命”来说，是否有意义呢？
还是说你命中的“养生”其实也不过是“命中注定”的而已？
你养不养生，你都改变不了，你注定了的你会在什么时候“死”？
我那位医生朋友越来越相信“命”了，我想这也可能跟他的职业有关系，他看到了太多太多的生离死别了。
想要留住别人的生命，却又无可奈何，只能用“命”来为自己找个让自己“释怀”的理由跟借口吧。
其实对于“命”这个字，我更倾向于用“缘”这个字。
一切皆是缘分，随遇而安吧！
有自己写的古体诗可以分享吗
公元二十世纪的最后一年，亦就是2000年6月23日的那天晚上，我喝了很多啤酒，看屋外月白风清，顾室内孤影吊零，不觉醉里生情，写了下面的这首感慨自己身世之作的古体诗:
《醉中吟怀 (古体诗》
酒 是 诗 媒 人，
长 吟 复 癫 狂。
行 止 自 潇 洒，
顾 影 哀 零 伤。
纵 横 千 古 事，
挣 脱 俗 世 缠。
碧 液 一 杯 尽，
不 问 五 更 寒。
浮 生 若 大 梦，
醒 时 方 自 谙。
岭 海 人 文 秀，
三 江 多 名 媛。
水 阔 鱼 市 肥，
山 长 村 廓 广。
小 轩 一 少 儒，
杯 低 浥 韩 江。①
注:①韩江，潮州市的唯一条大江。
2000年6月23日晚酒后作。
我写这首古体诗离现在已有十七个年头了！这其中又经历了多少沧海桑田。十七年来，不知又读过多少别人的诗作，亦不知自己“借酒壮胆”又写了多少诗词，在自己写过的众多诗作中，我还是比较偏爱这首的。因为它是我真正的有感而发，而又不用考虑“平仄拈对"，只根据自己的灵感和意境诗情，注意一下节奏和押韵便一味道来，痛快啊，痛快！
