- 孟子文言文翻译曰：“有恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也
- 发生交通事故致人死亡，检察院不以交通肇事罪起诉。还会吊销驾照吗
- 防卫过当致人死亡判几年
- 涉嫌故意伤害罪致人死亡,但死者家属不起诉
- 一个人不小心了人,属不属于犯罪
孟子文言文翻译曰：“有恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也
孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、狗、猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
发生交通事故致人死亡，检察院不以交通肇事罪起诉。还会吊销驾照吗
肇事致人死亡，检察院不起诉，是否吊销驾驶证和检察院没有关系，是否吊销是车管部门的职权范围，如果违反了交通法规，符合吊销规定的，一定会被吊销。
题主有以下几种可能不被检察院起诉:
1、检察院不起诉说明你不够追究刑事责任情形，但需要承担民事赔尝责任以及交警部门的行政处罚;
2、事故中你占责任比例只是次责或对等责任，如果是对等责任以下，法院不会追究你的刑事责任，而交警部门会根据你所承担的责任而引发的后果，可能分别做出记分、暂扣、扣留驾驶证的处罚，不会吊销你的驾驶证;
3、事故中负主要责任以上，如果认罪态度好，积极赔偿，得到死者家属的谅解，检察院也可做出不起诉决定，法院没有判决书，交警部门依据法规，照样可以做出2年以下的吊销驾驶证的处罚;
4、只要检察院起诉，法院做出判决，既便是缓刑，交警部门肯定要做出吊销驾驶证的处罚和缴纳罚金。如果造成的不是恶故和多人死伤的重特大交通事故，一般被判处缓刑的，基本上都是吊销2年，吊销期满可以再重新考取。
题主致人死亡没有被起诉是个案，只有这几个原因:①不够起诉条件，若是对等责任以下，驾驶证不会被吊销;②负事故主要责任以上，驾驶证肯定吊销，2年后再考;③负主要责任以上，不被起诉，驾驶证又没吊销，只是扣留，纯属个案，算车主幸运。
以上，仅是个人观点，不代表任何一方。
防卫过当致人死亡判几年
防卫过当致人死亡即涉嫌故意罪。按照刑法规定犯故意罪处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。在司法实践中，确定何种情况下减轻、减轻多少，何种情况下免除处罚，一般应当综合考虑防卫的具体目的、过当的程度、罪过形式以及防卫行为所保护权益的性质等各方面的因素。
涉嫌故意伤害罪致人死亡,但死者家属不起诉
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一个人不小心了人,属不属于犯罪
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