1、梁朝伟，云，周润发等人为什么都没要孩子

这个问题的提出者可以肯定不是人士无疑。他们不会问这么"无聊"的问题。

但从另一角度看。这也不能算无聊的问题，应该算是一个有意思的问题。

应该说，该问题有点主观倾向。子非鱼，安知鱼之乐乎？我们看到他们没有孩子，只是一个表面现象。

没有迹象表明，是他们主动放弃要孩子，只想耍流氓，不想负责任。至少周润发的太太，是曾经按近诞育龙种的，但造化弄人，忽然潜龙入渊，如同纪晓岚所言"料是人间留不住，翻身堕入水晶宫"，令人感叹。

至于云、梁朝伟二对鸾俦，也有这方面的传闻，但皆属捕风捉影之小道消息。说他们想生孩子固然无据，说他们不想生孩子也缺乏证据支持。

但有人说，现在科技这么发达，他们又这么土豪，如果真想要孩子，可以做试管婴儿，甚至，如那个ZS。还是他们主动不想要孩子。

说这话的同学，我佩服他的八卦能力，知道他们很有钱，知道试管婴儿，但也仅仅是知道有这么回事。真正实施起来，还是很困难很麻烦的一一不是指钱的方面，而是身体与精神双重的煎熬与痛苦，并且还不保证成功。

那呢？

面对这一问，我不得不承认，他们之所以无子，主动的放弃是很大的原因之一。毕竟，连我大内地都有丁克思想践行者，如果直接处于西方思潮笼罩之下百年之久的，没有愿意终生丁克的夫妻，那将是天大的笑话。

毕竟，还有早期影视剧中那句有名的台词:做人嘛，开心最好。

我们以前批判资本主义，贪图享乐是不可或缺的一个方面。现在我们也渐渐地变成了自己曾经讨厌的模样，也就不再大力批判这种思想了，于经济于消费而言似乎还是有益的，只是没有公开提倡而已。所以没有孩子，只要钱多，一样很快乐，很享受。

但在许多国人心中，没有孩子的婚姻不是美满的，没有孩子的女人，人生是残缺的，即使成功如杨丽萍。

可见不孝有三无后为大的思想在现代社会还是有一定市场的。那么何以国人心中这种思想如此根深蒂固呢？我想这就是基因吧。

在古代，多子多福的思想存在于每一个人的脑海中，所以，一旦因某种原因而无子时，便用不孝无后这句话来谴责自己。而不是用来要求别人。

多子多福的思想产生于恶劣的生存环境。

原始社会有野兽。随时会被互相当作对方盘中餐。

封建社会，战乱频仍。人命如草芥，不文一名。

可死于官兵，冒功。

可死于土匪，剪径。

如豹子头林冲，可算正人君子，纳投名状也是无辜杀生。

有时候，就是在城里看个热闹，也可能赔上身家性命。请看水浒第四十回:

黑大汉(李逵)去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。推倒攧翻的，不计其数。

古代生存环境如此恶劣，人生朝不保夕，为确保香烟不灭，只有多生。

即使短暂承平，人多也力量大，种田轻松，不怕与乡邻拳脚相争。

所以，多子多福是基因，是传统。

现在，国家让多生也不多生了，但一个不生的丁克，却仍然不易推行。

弊处太多。

就怕说好一起到白头，你却偷偷焗了油。

还有老景凄凉。

如果不是富如周润发这样的大明星，

你的钱不能够单独请得起护工，只能去养老院的话，

那就会处于被人欺负的最底层。

所以，国人有条件，是一定会去做试管婴儿的。这与"做人开心就好"的说法一点也不。因为开心的标准不同而已。

2、魔兽世界9.0版本“噬渊坐骑”掉落BOSS刷新，无常进入，想打只能硬闯。如何看待

现阶段魔兽世界玩家在9.0版本噬渊地图中是无法使用坐骑的，虽然在噬渊中可以骑乘小德，也可以使用持续1分钟的限时坐骑，但是毕竟不是真正意义上的坐骑，而目前已知的可以在噬渊中使用的坐骑一共只有两个，一个是回廊潜行猎犬，一个是渊誓猎魂犬。

9.0版本噬渊可用坐骑

回廊潜行猎犬的获取方法在坐骑列表中就可以非常清晰的看到，属于爬塔玩法中扭曲回廊难度8的奖励。不过爬塔开放难度8还需要好几周的时间，因此玩家目前是无法获得这款坐骑的。

渊誓猎魂犬获得方法

渊誓猎魂犬在坐骑列表中的获取方法为噬渊中“肿胀的影犬”掉落。不过在之前玩家们根本不知道这个影犬在哪里刷新，也不知道如何才能真正获得这款坐骑，直到今天，这款坐骑的获得方法才真正地被曝光了出来。

“肿胀的影犬”刷新地点为噬渊地图中的野兽密径，坐标为（54,79）。“肿胀的影犬”并非常规意义上的稀有精英BOSS，而是一种事件任务。玩家在见到“肿胀的影犬”时是无法攻击的，需要玩家先找到“肿胀的影犬”，然后触发任务，打完6波小怪之后，“肿胀的影犬”才会变成可攻击状态。

玩家击败“肿胀的影犬”之后，有几率获得渊誓猎魂犬，每周只能有一次拾取权限，也就是说能否拿到这款坐骑，完全看运气。如果运气不好的话，可能等到爬塔难度8开放之后，依然无法刷到。

虽然9.0版本开放到现在，玩家们对噬渊地图已经非常熟悉了，但是由于日常任务都在地图的上半部分，所以很少有玩家会前往野兽密径。偶尔有玩家前往野兽密径，也会被系统提示消息和威·娜莉的提示语音吓回来。

野兽密径只能硬闯

按照魔兽世界9.0版本的机制，玩家需要完成《规则六》才能获得进入野兽密径的权限。新版本刚刚开放第二周，玩家的噬渊声望不足，是无法获得进入权限的，如果强行进入的话，就会受到频繁的恐惧和百分比伤害。那么这是否意味着目前就不能拿这款坐骑了呢？其实并不是。

第二周更新之后，已经有玩家强行进入了野兽密径，并且已经击败了“肿胀的影犬”。而这些玩家使用的方法就是“拖尸”。

虽然强行进入野兽密径会被恐惧，还会掉血，但是“肿胀的影犬”在脱离战斗之后却不会回血，也就是说只要反复“拖尸”，就可以打掉“肿胀的影犬”。另外，在影犬旁边还有一个名为“冥殁抑制器”的道具，使用后影犬受到的伤害提高20%，同时使其附近玩家受到的伤害降低20%，也在一定程度上降低了BOSS难度。不过能打归能打，强行拖尸就意味着会损失大量的冥殇，而噬渊坐骑又不是必掉的，因此如何取舍，还是取决于玩家自身。

以上就是魔兽世界9.0版本噬渊掉落坐骑的获取方法了，欢迎大家在评论区交流补充，记得关注胖哥哦！

3、秦朝时期，墨家怎么突然消失了

战国时期是一个礼崩乐坏、诸侯割据的时代。正是由于周朝的分封制的弊端，导致了后面的春秋战国各国藐视周天子，互相征战、杀伐不断。然而这个时代也是历史上文化兴起最为重要的时期——诸子百家争鸣。

诸子百家中影响最为广泛、最为深远的是法家、道家、墨家、阴阳家、儒家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。其中的墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了古代的三大哲学体系，其地位及重要性不言而喻。

墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家的影响。法家代表韩非子曾称其和儒家为“世之显学”；儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”，这些思想家的高度评价也从侧面证明了墨家思想曾经在战国时期的辉煌。

墨家产生于且盛行于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家主要思想主张是兼爱非攻——人与人之间平等的相爱，反对侵略战争；节用、明鬼——推崇节约、反对铺张浪费，重视前人的文化财富。

墨家学派还有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。从这些点看来墨家在战国时期的地位是相当高的，可为什么最后，墨家学派神秘的消失了？直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。

笔者认为，原因有三：

第一，墨家学派缺少可供其生长的土壤。战国之后，秦始皇统一全国，国内逐渐从百年征战中挣脱出来，开始休养生息，同时秦始皇为了维护自己的统治：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

其次，秦始皇做了皇帝之后骄奢淫逸，沉迷炼丹，大兴土木：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。从阿房宫的建造来看，秦始皇当真是骄奢至极。

从这两点看出，秦始皇是一个既不兼爱也不节用明鬼的人，天下太平后墨家的非攻思想也无用武之地。一个不受统治者支持的学派，一个思想无法运用到实践中的学派，其在这片土地上也难以茁壮成长。

第二，封建王朝中，地主阶级占有绝对的领导权力，而墨家学派的众人平等、宁愿自身受苦受难也要有利于他人、为天下幸福而放弃个人私利等十分理想的思想触犯了地主阶级的统治。墨家成了一个横梗在封建集权统治道路上的一座巨大障碍，不除掉墨家这一障碍，秦始皇就很难统一，中央集权的大帝国也很难建立。

第三，墨家这样一个极端的、超前的思想学说在当时难以实现，甚至有些主义的趋势，这也直接导致了墨子以后很难有“巨子”能够传承其衣钵。同时，按墨家的规定，做官的墨者，必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”，当首领的要以身作则。这大大违背了当时的人性和历史趋势，因此这也是墨家难以传承的重要原因。

墨家神秘消失的根本就在于他不能顺应历史的趋势，不顺应人性，不得统治者的支持。就这样，战国时期和儒道齐名的墨家血脉在多重客观原因和主观原因下，渐渐湮没在了历史的红尘中。

4、噬渊坐骑系统详解

在魔兽世界暗影国度中，噬渊坐骑有两只，分别是回廊潜行猎犬和渊誓猎魂犬。回廊潜行猎犬是爬塔玩法中扭曲回廊难度8的奖励。渊誓猎魂犬由噬渊中的怪物“肿胀的影犬”掉落。

5、三国末期最阴毒的将领卫瓘，是如何除掉邓艾、钟会和姜维的

功成身被害，魂绕汉江云。景元四年（263年）夏，司马昭发动灭蜀之战，邓艾、诸葛绪、钟会分三路大军围攻蜀国。姜维绕过邓艾、诸葛绪的战略布局，火速支援汉中，并与钟会在剑阁相持不下。钟会因物资匮乏之际，准备撤军，然而邓艾却想出奇谋:阴平，直取成都。得到司马昭的允许后，邓艾率军出摩天岭，并在绵竹地区斩杀诸葛瞻父子，兵临成都。

刘禅惊慌失措，听取光禄大夫焦周的建议，投降曹魏，蜀国灭亡。并要求正在作战的姜维，即刻放下武器投降。姜维向钟会投降，但不久后，邓艾、钟会、姜维都被监军卫灌所杀，这究竟是为何？卫灌的最终命运又是怎样？以下依据演义内容做简要分析（仅供参考）。

首先分析卫灌如何杀掉邓艾。邓艾阴平，成功灭蜀之后，威声大震。而邓艾本人也是忘乎所以，他不但在绵竹地区修筑景观台，为自己，更是未经司马昭允许，擅自任用蜀中的官吏。比如任用刘禅为骠骑将军，蜀汉太子为奉车督尉。蜀中大小官员，很多都被再次任用，邓艾声称，如果蜀中官员落入别人的手中，就没有这么幸运了，于是大家都很感激邓艾的仁慈。演义中曾这样记载:

却说邓艾封师纂为益州刺史，牵弘、王欣等各领州郡；又于绵竹筑台，以彰战功，大会蜀中诸官饮宴。

邓艾在蜀中的所做所为，已经激怒了钟会。在钟会看来，灭蜀第一功应该是他的，毕竟钟会才是三军主帅，功劳却被邓艾捷足先登。姜维也看出了钟会与邓艾之间得矛盾，考虑到钟会有十多万，可以帮助姜维复国，于是姜维才向钟会投降，并伺机挑拨邓艾与钟会之间得矛盾。演义中记载，姜维也曾暗自向刘禅写信:

望陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明，必不使汉室终灭也。

随着邓艾在蜀中日益做大，钟会终于安耐不住，便找姜维商议对策。姜维建议钟会上书司马昭，奏报邓艾在蜀中专权恣意妄为，结好蜀人，早晚必反。而事实上，司马昭早就怀疑邓艾的谋反之心，其实邓艾也经常上书司马昭，基本是表彰自己的功劳的。昭曾让邓艾凡事都要奏报，不要擅作主张，而邓艾却回复:将在外军令有所不受，既然让我邓艾奉诏专征，又为何要阻拦？

司马昭于是更怀疑邓艾有谋反之心。再加上钟会奏报邓艾谋反，朝中一片哗然，司马昭也是深恶邓艾。后来钟会又暗自在途中截获邓艾表文，令人模仿邓艾的字迹，改动内容，尽是傲慢之词。司马昭观看了邓艾的表文之后，勃然大怒，遣人告知钟会，令其收服邓艾父子，押回洛阳。

钟会收到收押邓艾的命令后，便找姜维商议对策，姜维建议让监军卫瓘前去收押。如果邓艾杀卫瓘，就会反心必露，这样也不会祸及钟会，而钟会也可以起大军围剿邓艾，钟会大喜。卫瓘领了钟会的旨意，率领数十人，前去收押邓艾。卫瓘也是聪明之人，出发之前，先发布檄文二三十道，主要是讲述卫瓘奉命收押邓艾，与其他人无关，如果有主动收服邓艾者，可以因功受赏，如果有抗拒者，夷其三族。演义中曾这样记载:

其檄曰:“奉诏收服邓艾，其余各无所问。若骚来归，爵赏如先；敢有不出者，灭三族。”

卫瓘星夜赶往成都，邓艾的部下见到檄文之后，都纷纷来投拜卫瓘。卫瓘到达成都邓艾府上之时，邓艾父子还在睡觉，瓘引数十人冲入，大呼:奉命收服邓艾父子。邓艾大惊失措，滚落床下。瓘令武士将邓艾父子绑在车上，钟会与姜维率军也随后赶到，二人均大骂邓艾，钟会是愤恨邓艾夺取功劳，而姜维是恼怒邓艾灭蜀，邓艾父子随后被钟会押送洛阳。

后来钟会与姜维一起谋反被杀，卫灌觉得自己错抓好人，冤枉邓艾，如果让邓艾回到洛阳，自己也会死无葬身之地。于是卫灌令田绪引军五百，前去追赶邓艾，行至绵竹地区，刚好赶上。邓艾以为是本部军马，并没有防备，被田绪一刀斩杀，邓艾之子邓忠也死于乱军之中。演义中有诗叹曰:

自幼能筹画，多谋善用兵。凝眸知地理，仰面识天文。马到山根断，兵来石径分。功成身被害，魂绕汉江云。

其次分析卫灌如何斩杀钟会、姜维。钟会成功收押邓艾之后，尽得其军马，威声大震。而此时钟会也是忘乎所以了，姜维趁机劝说钟会谋反，钟会也是个胸怀大志之人，因此二人一拍即合。远在长安的司马昭，早已觉察到异常，因此修书给钟会，声称:因惧怕钟会不能收服邓艾，因此率兵入长安。钟会大惊失色，便于姜维商议:司马公明知我军数倍于邓艾，却仍旧率军前来，这分明是在怀疑我。

姜维也声称，主上怀疑臣下，臣下也会不久将死，邓艾就是个例子。钟会于是更加恐慌，便决心谋反。姜维就劝说钟会，近来郭太后刚去世，当以弑君之罪，司马昭。钟会于是便让姜维为先锋，愿与其共享富贵。姜维又担心诸将不服，钟会于是便要在元宵佳节坑杀不服者，演义中这样记载:

会曰:“伯约当作先锋，成事之后，同享富贵。”维曰:“愿效犬马之劳，但恐诸将不服耳”。会曰:“来日元宵佳节，于故宫大张灯火，诸将饮宴，如不从者，尽杀之。”

姜维钟会于是宴请诸将，钟会手捧着杯子失声大哭，大骂司马昭背主弑君，有废人伦，并声称封郭太后之遗诏，司马昭，号召众人共商大计。诸将无不惊慌，钟会见诸将有疑虑，拔剑在手:违令者，杀无赦！众人只能画押为证。钟会又令人对诸将严家看守，只是姜维看出诸将很难收服，于是劝说钟会将众人坑杀，钟会照做。并命令数千军士手持大棒，有不服从命令者，将其打死并且坑埋。

然而消息却不胫而走，正是胡烈的部下丘建，将钟会谋反之事，偷偷告诉了胡烈之子胡渊。因为胡烈当时也在钟会囚禁的队伍里，丘建因感激胡烈的恩惠，在加上钟会对丘建深信不疑，这才成功将消息传递给胡渊。渊调集本部人马，于监军卫瓘一起商议诛杀钟会等反臣。时间正是正月十八，姜维按照约定，准备对诸魏将下手，却心疼如刀绞，昏死过去，半晌方才醒来。

而此时宫外已经是人声嘈杂，四面喊声震天，数不清的士兵拥杀过来。钟会持剑斩杀数人，却被乱箭射死，将士将其头斩下。姜维左冲右突，拔剑在手，然而由于心痛复发，仰天长叹:“吾计不成，乃天命也！”绝望中，姜维拔剑。卫瓘令众军士将姜维剖腹取胆，并将姜维家人尽皆杀害。可怜姜维，至死还想着复国，真是难得的大忠臣。后有诗叹曰:大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。

再次分析卫灌的结局如何。卫瓘成功平定益州后，因功受赏，咸熙二年，卫瓘被晋武帝司马炎任命为镇东将军、菑阳侯。卫瓘的弟弟卫实，也因此而被封为开阳亭侯。卫瓘因勤勉善于理政，功绩卓著。泰始七年（271年），卫瓘被任命为征北大将军，兼幽州刺史。自此之后，卫瓘开始保卫北方的战略，他成功离间鲜卑诸部，表奏朝廷设立并州，晋武帝有对其大加封赏。282年，卫瓘升任司空，他因为人诚恳，为政清廉，深得世人的赞誉，后来晋武帝又将自己的女儿繁昌公主，下嫁给卫瓘之子卫宣。

只可惜后来卫宣沉迷于酒色，外戚杨俊与卫瓘不合，于是联合朝中大臣一起诋毁卫宣，最终导致卫宣与公主分开，卫瓘也因此慌慌不可终日。290年，晋惠帝司马衷继位，由太傅杨俊辅政，由于卫瓘做事耿直，也得罪了当时贾后（贾南风）。于是便下诏给司马玮，令其斩杀卫瓘，司马玮派遣清河王司马遐率军包围卫瓘府邸，以谋图废立的罪名，将卫瓘子孙等九人斩杀，享年七十二岁。后来卫瓘的后人奔走朝廷，经过百般曲折，卫瓘才被平冤昭雪，卫瓘一生为司马氏奔波操劳，最终受冤而死，也算是个大忠臣吧。

你是如何看待卫瓘的？

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