- 你认为苏轼作品中最传神最打动你的是哪一首
- 贾琮做为长房贾赦的次子，身份等同贾宝玉，什么原因让他毫无存在感
- “海子”的一生为别人所羡慕，为何会在25岁选择卧轨
- 有哪些传说故事
- 高贵的心灵是不沉的方舟 作文
你认为苏轼作品中最传神最打动你的是哪一首
念奴娇·赤壁怀古[ 宋 ] 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。我最喜欢苏轼的这首词。写得大气磅礴，豪情万丈。作为豪放派的杰出代表，苏轼的这首词借古喻今，直抒胸臆。学过苏轼好多诗词，就这首记忆犹新。
贾琮做为长房贾赦的次子，身份等同贾宝玉，什么原因让他毫无存在感
贾琮是贾赦的次子，金尊玉贵的公子哥儿。可是他总处在令人遗忘的角落，与他的叔叔贾政的次子宝玉比起来，毫无存在感。我们知道在贾府里，贾母的地位最高，贾母宠爱谁，谁的存在感就高。贾琮的默默无闻，在很大程度上，是源于他不是贾母的心头的娇俏。那么，同样是孙子，同样是他们各自父亲的次子，贾母为何顾此失彼，令他们的存在感有如云泥之别呢?原因一:父亲败北黛玉初至贾府，拜见了贾母及众女眷，吃毕茶果，贾母吩咐两个嬷嬷带她去拜见两个舅舅。黛玉先随邢夫人去拜见大舅舅贾赦。邢夫人与黛玉坐在一辆翠幄青绸车上，出了西角门，往东过荣府正门，入一大门，这才到了贾赦的住处。黛玉尽完拜见之礼，辞别邢夫人，又去拜见二舅舅贾政。进了荣府，下了车，嬷嬷们领着黛玉往东转，到达荣府的正内室荣禧堂。这里是贾政的住处。贾赦身为长子，袭了一等将军爵位，居住在荣府外的一个精巧的园子里。贾政是次子，倚祖荫得了个官职，却居住在荣府的正堂，与他的妻子王夫人持荣府的人事、经济大权，分管内外。原本该贾赦掌管的权势为何会旁落在贾政的手上呢?这与他们人品与行事相关。第七十五回的中秋夜宴上，贾环作了一首诗，贾政因诗中流露出不喜读书之意，心中不悦。贾赦接过诗来看了一遍，连声赞好，说:“咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做的官时就跑不了一个官的。何必多费了功夫，反弄出书来。所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。”贾赦不提倡子弟勤奋苦读，他自己必然也不热衷读书上进。我们知道宝玉也不爱读书，不过宝玉不喜的是孔孟之道。宝玉厌恶官场浊流，不愿与“毒虫禄蛊”为伍，不想当官。而贾赦不在乎什么宦海污秽，他有当官的，他所谓的清高，是鄙视寒门提倡的头悬梁锥刺股似的苦读。他认为侯门子弟凭钱、人脉、脸面就有官做。一副纨绔子弟做派。我们从贾母对宝玉的读书态度来看，贾母也有豪门的自负，她应该也不会有多迫切的想逼儿孙们读书。只不过，贾母对儿孙的品质有要求。第四十六回，凤姐向邢夫人转述贾母对贾赦的不满:“老太太常说，老爷如今上了年纪，做什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。”贾赦袭了一等将军，却并不好好作官，整天沉迷于酒色里，不务正业，令贾母不悦。据冷子兴说，贾政自幼酷喜读书，原欲以科甲出身。贾母虽说不强求儿孙们好学，但是如果他有读书上进的自觉，那一定是欢喜的。而且贾政品行端方，自律性高，从不放纵自己淫逸荒唐。贾母不喜欢骄奢淫逸的贾赦，更喜欢周正自重的贾政。而且，贾母又觉得邢夫人一味的怕贾赦，在自己跟前不过应景儿，王夫人才是真正的孝顺自己。因此贾母将贾赦夫妇放逐出去，留贾政夫妇掌管荣府，伺候自己的饮食起居。这么一来，贾赦不但自己失意，他的儿女们也跟着遭受冷落。贾赦一共有两个儿子一个女儿，大儿子贾琏夫妇助贾政夫妇理家，居住在荣府正院。女儿迎春从小被贾母接到身边和探春、惜春一起抚养，后来黛玉来了，迎春又和探春、惜春搬进王夫人的抱厦里，再后来与宝玉等人一起入住大观园。而贾赦的次子贾琮则一直随贾赦夫妇住在由荣府花园隔出来的屋里。迎春虽说住在荣府那边，她在贾母心中的重要性远不如探春。贾母八十大寿，南安太妃来贺寿，要求见贾府的姑娘们。贾母命人叫湘云、黛玉、宝琴、宝钗四个客居在此的姑娘，自家的姑娘只叫了探春。同样是亲孙女，贾母眼里只有探春，而迎春似有若无。从小跟在自己身边女孩儿们，贾母尚且分别对待，贾琮自小远离贾母的视线，从未承欢于膝下，又如何同贾母亲手抚养长大的宝玉争衡呢?原因二:自己不足冷子兴第二回对贾雨村演说荣国府时说，宝玉“一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹”。人人觉得奇异，认为宝玉来历不小，因而贾母便觉爱如珍宝。宝玉自带奇异，从呱呱坠地就俘获了贾母的心。而贾琮和我们所有的人一样，出生时并无异象，拿不出什么来吸引祖母的偏爱。秦可卿的送殡礼上，北静王亲身莅临，与贾赦、贾政、贾珍见礼寒暄过后，问贾政:“那一位衔宝而诞者?”别说自己的祖母了，就连亲友也对有奇异身世的宝玉有特别的钟爱。北静王见了宝玉便夸赞道:“名不虚传，果然如宝似玉。”又索玉来看。北静王见宝玉语言清楚，谈吐有致，向贾政笑道:“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来，雏凤清于老凤声，未可量也。”接着又说:“只是一件，令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣。”北静王见宝玉生的“面若春花，目如点漆”，又见他“语言清楚，谈吐有致”，便猜想到贾母、王夫人“自然钟爱极矣”。当然北静王猜测宝玉受贾母宠爱，不会只凭其资质不凡，还有衔玉而生神奇。毕竟北静王自己就对这位衔玉而生的男孩子充满了好奇。连初次见面的北静王都能猜出贾母会极钟爱宝玉，贾母又如何不钟爱呢?第二十四回，贾赦偶感风寒，贾母派宝玉代表自己去问候。行完问候礼，宝玉过来见邢夫人，贾琮来问宝玉好。邢夫人道:“那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里像大家子念书的孩子。”曹公没有描写过贾琮的外貌，不知道他是否能和“面若春花、目如点漆”的宝玉比，单从邢夫人所说的“活猴儿”、“黑眉乌嘴”来看，贾琮的气度一定不如宝玉。宝玉因为生的漂亮，讨人喜欢，就连赵姨娘也觉得服气。第二十五回，赵姨娘对马道婆说:“也不是有了宝玉，竟是得了活龙。他还是小孩子家，长的得意人儿，大人偏疼他些也还罢了。”第五十七回，薛姨妈也曾说:“你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。”可见宝玉受到偏爱，离不开好容貌。而且贾母确实是外貌协会，喜欢漂亮聪慧的人物。贾母偏爱的黛玉、宝琴都是容貌才情出类拔萃的美女。贾母生日时，族中人来贺寿，贾母见四姐儿和喜鸾生的漂亮，又会说话行事，特意让她俩来榻前坐下，后来又她们在园子里住了几天。宝玉天生有异象，容貌俊秀，谈吐不凡，很自然的在诸位兄弟中脱颖而出，最得贾母欢心。而贾琮，“活猴儿”状貌，身无奇异，并不能唤起贾母的偏爱。值得一提的是，贾琮在贾母面前不得宠爱，但是在宗法排位上位置比宝玉高。贾母虽说按自己的喜好令次子掌家，但是如果涉及到宗法制度，还是一丝不乱的。贾赦身为嫡长子，不管贾母有不喜欢他，还是让他安安稳稳的袭爵了。五十三回的除夕之夜，贾氏宗族祭祖，贾敬主祭，贾赦陪祭，贾政再受偏爱，也没有夺走贾赦的陪祭之位。贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香。我们看到，受贾母宠爱的宝玉的位置，在贾琏、贾琮之下。另外，贾珠已死，宝玉是贾政一系的长子，将来要继承贾政的遗续，而贾赦这一脉的继承者是贾琏。以脉系继承来说，贾琮也不会太受重视。别说随父亲偏居一隅的贾琮了，就连居于荣府的贾琏、贾环及重孙贾兰，也都不能与宝玉争衡。
“海子”的一生为别人所羡慕，为何会在25岁选择卧轨
诗人的天性永远是追寻完美与神圣，不管在追寻的途中不可避免的彷徨、痛苦甚至绝望挣扎。在世俗的巨大浊流里，很多人被卷入无尽的虚空中。但诗人之所以是诗人，便是要和那命定的无奈与无法逃避的原罪进行艰苦的谈判和斗争。美和诗成为他们抗争命运的武器。他们无力改变这个世界，却有能力用爱使自己在浑浊不堪的生活里保持一抹神启的光辉。个体因此因此而永恒于世。海子选择了死亡，是因为他心中有“面朝大海，春暖花开”的世外桃源生活，可当这个理想无法实现甚至受到世人的嘲笑和蔑视，他没有任何退路了，只能在另一个世界和空间去“渡向彼岸”。
有哪些传说故事
我们有哪些，传说故事呢？说几个耳熟能详的吧01——后羿射日远古的时候，大地出现了严重的旱灾。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳。02——女娲补天上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身孟姜女哭长城相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌。03——精卫填海相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。04——嫦娥奔月上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。05——开天地自远古时代，流传下了许多神秘而奇妙的传说，从开天辟地，到共工和祝融大战，到女娲补天…我们的祖先用充满想象力的故事口口相传记录着一段不为人知的历史。而除却那些较为荒诞的神话，其中相当一部分的传说能够反映出当时人类社会的概况。这几个是我们比较熟悉的传说故事，其实还有很多，还有外国的也很不错，很震撼。如果有兴趣，可以去买这方面的书看看。今日话题：你最喜欢的传说故事是哪个，哪个传说故事听起来很入迷。欢迎留言讨论
高贵的心灵是不沉的方舟 作文
像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕；曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。
高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。
高贵的心灵也许会在岁月里与庸俗乘坐同一班列车，就像美丽的天鹅与丑陋的野鸭，在迁徙的途中会在同一个湖泊里歇息，但细细地倾听那湖面上晚风送来的阵阵夜歌里，恐怕没有一个人会把天鹅动听的声音当成斯哑的鸭鸣。
高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。
高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银、衣冠楚楚者的鄙视一样。但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。
高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知；高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……
几千年前，当有人拿一块硕大明洁的美玉去宋国的宰相子罕时，遇到子罕的拒绝。者以为子罕不识货，就对他说：“这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊！”子罕却掷地有声地答道：“我以不贪为宝，而你以玉这宝，我们俩都应该各安其宝啊！”好一个“以不贪为宝”，这不正体现着一个人的高贵心灵吗？在这样高贵的心灵面前，天下任何财宝都为之黯然！
高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。
高贵的心灵是永不沉没的人性的方舟，任凭庸俗的流水泛滥横溢，它永远都将保持住自己的高度！
