海贼王强者之路麦哲伦带什么金宠
在《海贼王》中，麦哲伦是世界的高级将领之一，也是强者之路的关键BOSS之一。他实力雄厚，能够变身为恶魔果实的犬种型态，并同时使用多种恶魔果实能力，堪称是一个非常强大的敌人。
言慧珠是怎样走上唱戏之路的
十岁跟母亲到上海
十岁到上海，母亲因为性之所近投入明星影片公司，开始过起水银灯下的生活。虽然她也是爱好电影的，可是到底没有喜欢国剧的兴趣来得大。
明星公司附属有一个“明星歌咏社”，一般跟明星有关系的人，或者是他们的家属，小孩，都可以加入，随便玩玩，里边有国剧、唱歌、跳舞几种玩意，她当然得要参加了！当时已经会哼哼几段小嗓，有时候玩得高兴，胡蝶的老搭档当红小生郑小秋给她拉胡琴她唱。许多朋友都跟她母亲谈到果然让她从事电影生活的话一定会有顶大的出息，因为那时候她的确像胡蓉蓉那么聪明美丽！
“ 律喜云教开蒙戏《宇宙锋》
就这样有半个年头，她始终没正式加入电影界，可是已独得“小明星”的头衔了！她总想请个先生学学戏，母亲不忍过拂她的意思，当时给她请了律喜云给她每天到家里说戏。律喜云是律佩芳的哥哥，在上海驻足很久。
她正式学第一出戏是《宇宙锋》。一出戏连身段带唱腔，整整学了两个月，先生才认为没有什么不妥当的地方了。以后又零七八碎的给说了几出，票过几次，成绩都相当美满，从此一般人又都管她叫“小票友”。她虽然受到家庭那么多阻碍，也非得学戏不可，大概就是从这个时候起始。或者她那时候就知道自己果然要是一唱戏的话，绝对是一颗出类拔萃的红星。
“ 十六岁正式学戏
二十年又返回北京上学。由汇文小学毕业后，考入春明女中，整上一年。开始学戏了。
“ 先从九阵风，后拜朱桂芳、徐兰沅
回北京以后，她既然征得父亲的同意，可以公开跟人学戏了！先从九阵风（即阎岚秋）学。几个月的过程，身上、唱上果然全是那么回事了！不幸阎竟作古，因为阎跟朱桂芳有郎舅的关系，他死后经过阎的夫人的介绍，才又正式拜朱桂芳，学了些日子。朱很惊讶她的天才，梅派戏第一出学的是《霸王别姬》，没多少日子就全成了。朱对她可以说是宠爱备至，拿她简直就当作自己女儿。爷俩感情之上得来，可以想见。那时菊朋对朱也是很表好感，很感念朱造就她的一片苦心。
朱桂芳是个顶谨慎、认真的人，他教徒弟，一向是自己会绝对是会，不会绝对是不会，决不肯马马虎虎的误人子弟。他因为自己是武旦的底子，虽然追随梅兰芳很久很久，对于梅的身段，当然是全很清楚，至于梅的腔调，还有不大了解的地方，为此他特意跟慧珠表示自己给说身段，梅的腔调他想给介绍请徐兰沅给说。这自然是走陆素娟的路子，她当然痛快极了！又征得父亲的同意，并且父女具名出帖在西来顺请徐、朱二位，在席面上菊朋一再托付他们下心栽培慧珠，更表示自己是不成了，果然女儿要有点出息，也是自己老年足堪告慰的一件事。
菊朋的班里就是缺一个适宜的二牌旦角，后来经过好多人撮合，认为要是让慧珠担任二牌，那么一定会有顶大的起色，因为她唱过几回，的确也真不错了！经过多少日子的准备，言家班正式出现。除去她以外，少朋、小朋也参与演唱，果然座卖得大见好转。
从藩镇节度使到乱臣贼子，安禄山如何走上之路
开元二十四年，安禄山为平卢将军，战败获罪，时任宰相张九龄说安禄山面有反相，力主杀掉他，但唐玄宗不同意。张九龄叹道：“乱幽州者，必此胡也。”四年后，安禄山升任平卢兵马使，实际已经独掌一方。不久后（天宝元年），平卢镇升格了，安禄山就当了节度使，正式成为一方诸侯。
一、武则天执政末年，长安三年正月初一日，安禄山出生在突厥，禄山的名字只是音译，或者是战斗的意思，或者是光明的意思
安禄山的母亲阿史德氏，虽然只是突厥的女巫，但阿史德这个姓氏应该与突厥王族阿史那氏有很密切的联系。安禄山出生在正月初一，已经有些巧合，更何况他后来在洛阳称帝在正月初一，被其子安庆绪所弑也在正月四、五日左右。更巧合的是，另一个大叛贼史思明，只比安禄山大时辰。史思明出生在头年除夕日，而安禄山在紧接着的元日出生。
当时，唐朝（实际是武周）正当武则天执政的末年（正好两年后的正月，发生了神龙，武则天退位），突厥地区正当后突厥汗国默啜可汗统治的最强盛时期（突厥汗国被唐太宗所灭，此时兴起一个后突厥汗国），安禄山就和其母生活在突厥地区。
二、到安禄山十多岁时，后突厥汗国大乱，安禄山和几个兄弟逃难到唐朝，因为精通六族语言（也有说九族语言），在幽州边境的互市上当翻译官，后因为偷羊被逮，差点被幽州节度使张守珪杀掉
结果安禄山绝地一搏，向张守珪喊道：“大夫不想灭两蕃（契丹、奚族）吗，为什么杀壮士？”张守珪一时心动，留看后用。结果一试用，这家伙很能干，每回捉生，就他和史思明抓得最多。于是张守珪把安禄山收为义子，从此平步青云。大约四、五年后，他已经成为平卢镇的将军，由此发生了战败获罪，差点被张九龄杀掉的事儿。
张九龄认为安禄山面有反相，而唐玄宗却认为安禄山不是西晋末年闹乱天下的胡人石勒。唐玄宗的原话是：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”
这个典故是这样的，西晋末年，羯族人石勒在洛阳城门上靠长啸，被西晋宰相王夷甫看见，认为石勒有反相，让人去捉拿，而石勒逃走了。后来，石勒成为五胡之一，一度攻入西晋首都洛阳，后又建立了后赵。
唐玄宗的意思是，张九龄你还没有王夷甫那种未卜先知的本领，怎么见到和胡人安禄山，便以为他会。
但这里面或许有个大问题，安禄山是张守珪的义子，张守珪是边将派的代表，入朝当宰相的呼声很高，而对张守珪入相反对最激烈的却是张九龄，张九龄是文臣派的首领。很难说，张九龄此时力主杀安禄山，有没有别的目的。
张九龄与边将派斗争，而最终获利的，却是实用主义的代表人物李林甫。开元末年，李林甫取代张九龄成为第一宰相，从此安禄山的仕途更加顺畅。
天宝初年，安禄山的义父张守珪已死，安禄山有点子承父业的意思，由平卢节度使调任范阳（幽州）节度使，从此以范阳为基地，开始了其积蓄实力的之路。
三、范阳节度使一般都兼制平卢，因此安禄山实际已经成为唐朝北方最大的藩镇，由此开启了他幽州王的生涯，幽州原本就军事力量强大，再经过他十多年的经营，到天宝十四年他前，已经万事俱备
很难说安禄山最初就有的野心，他对唐玄宗的心思应该是畏惧加感激的，对李林甫应该更多是害怕的，唐朝并非对边镇毫无监控，但安禄山之所以能够野蛮生长十多年，一是和他圆滑的性格有关，二是和他的才能有关。
因为圆滑，他总能讨得唐玄宗的开心，讨得杨贵妃的开心，甚至讨得专爱给玄宗打小报告的宦官们的开心，唐朝的巡察官到他那里总是“不会发现问题”，反倒称赞他。因为圆滑，他与李林甫的关系实质上是不错的，李林甫虽然防着他，却认为这个胡人根本没有威胁自己相位的机会。于是，李林甫干脆向唐玄宗建议：边疆节度使都用胡人为好，他既质朴，又懂得感恩，不想汉人一样欲求无限。何况，他们大多比汉人勇猛。
另一方面，安禄山确实是有才能的，至少他的带兵能力在中上以上。关键的，安禄山能用人，许多在唐朝朝廷内得不到重用的文人、武士，在他手下都发挥了巨大作用，成为帮助他立功立事的人物。
正因为，唐朝监控系统的失灵，加之安禄山屡屡立有战功，再加上安禄山会浮夸虚报，因此在唐玄宗的信任下，安禄山日渐坐大。
四、唐玄宗对安禄山的之心并非毫无察觉，但他还是想在代价最小的情况下把安禄山拿下，借着唐玄宗的犹豫，安禄山更加紧其的最后准备
李林甫当了快二十年宰相，在他临死之前，杨国忠登上相位，此时，安禄山可能的情态已经表现得越来越明显。杨国忠与安禄山因为利益之争而翻脸，因此更是对安禄山加紧打击，于是成为逼反安禄山的重要因素。
唐玄宗眼见安禄山越来越强大，并非对安禄山可能带来的危险毫无察觉，只是唐玄宗这个人做事喜欢圆满，不想在安禄山有可能拼得鱼死网破时向安禄山下手。
当时的形势是：安禄山不仅掌握幽州的边兵，更有许多突厥族、契丹族、奚族等少数民族士兵直接支持安禄山在幽州的统治，而且，安禄山的军中都是他提拔起来的骨干，他还有完备的后勤系统和参谋系统。
后人大多以为，唐玄宗在安禄山前，还让安禄山兼任范阳、平卢、河东三镇节度使，以及听由安禄山自己任免军中将领，是他年老昏庸的表现。殊不知，以安禄山当时对河北军中的控制，即便玄宗不同意，安禄山自己也可以自由任免。至于三镇节度使一事，更多是玄宗的之策。从后来的事实中可以看到，河东根本不处在安禄山的实际控制中，反倒成为了反安禄山的前锋。而安禄山最初的老巢平卢，后来也被唐朝策反。可以说，唐玄宗对安禄山的反击已经开始，只是处在隐秘层面罢了。
但后来随着太子李亨在灵武自立为帝，这些事实恰恰是他不想让人看到的。
五、天宝十三年，安禄山最后一次到长安觐见唐玄宗，在他返回幽州时，玄宗居然亲到霸上为其送别，还将御衣披到了安禄山身上，据说安禄山心底如同雷震，遂决意
唐玄宗脱下御衣给安禄山披上，这本是他的安抚笼络之举。唐玄宗认为：安禄山不过实际掌控范阳一镇的军力，倘若他，右有河东、后有平卢，都可能随时，反倒成为杀安禄山的利刃。此时的玄宗，无外乎让安禄山想清楚，实际告诉安禄山：你不必担心，我还是信任你的。
然而，唐玄宗对形势的错判在于，唐朝内地的防守极为空虚，让后来安禄山的叛军在短短一个月的时间就渡过了黄河，攻下了洛阳。这种震动，让心怀二志的平卢、河东都还来不及下手，人家安禄山已经在洛阳建国称帝了。
在当时的安禄山看来，唐玄宗为他披御衣的行为，表面上是安抚，其实是已经决心对他下手了。安禄山很清楚玄宗的为人，他对人下手前，必然极尽之能，当初对太平公主、对王忠嗣、乃至对李林甫等人无不如此。
所以说，安禄山决意要，除了杨国忠的逼迫之外，这次他对玄宗真实心意的叛乱，实际是重要原因。
天宝十四年，年中，唐玄宗派宦官到范阳邀请安禄山十月后到华清池泡澡，说专门给安禄山修了个好池子，倘若安禄山真去了，谁知道会发生什么？当初汉高祖云梦之游，一举拿下了韩信，这次华清池之邀，虽不突兀（因为以前安禄山时常去泡澡），但却极为险峻。
结果安禄山坐在胡床上，一派倨傲，对使者问道：“圣人安好否？”又说：“请回禀圣人，年末禄山必来京城。”
当年十一月，安禄山发胡汉十五万大军以清君侧之名（清除奸臣杨国忠）南下，仅仅一个月时间便横扫河北，兵下洛阳。唐军二十万人在洛阳附近溃败，临时起用已经重病的哥舒翰守卫潼关，可以说，在与安禄山的斗争中，唐玄宗的计划彻底破产了。
后来，由于李亨的非法即位，唐玄宗在整个事件中只能留下个年老昏庸的形象，由此，安禄山的也显得十分轻松自在一般，仿佛他身为三镇节度使就真的掌握了三镇之兵，而事实，并非如此。
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鸟尽弓藏，开国皇帝杀功臣是不是坐稳江山的必经之路
人走茶凉是自然规律，鸟尽弓藏是社会现实。古代帝王在打天下时，与臣子都是暂时性的合作关系。
开国皇帝为了调动属下的积极性，会给其加官进爵，裂土封侯，承诺一堆空头支票，比如，刘邦为了争取韩信，给出一顶“齐王帽子”。这种非常时期的“圣恩”，是受当时的形势影响。
等到天下大定，形势发生扭转，功臣的作用已经大打折扣，甚至会成为皇帝的潜在威胁，那功臣与帝王的关系就会由合作变为对手。
还是以韩信为例。韩信在楚汉相争的时候，就已经名声大噪，还留下“萧何月下追韩信”的佳话，在实力上甚至可以与刘邦、项羽形成鼎足之势。韩信对于刘邦的唯一价值，就是充当对抗项羽的“打手”。
项羽败了，是韩信的大幸，也是他不幸的开端。从此，韩信失去利用价值，他手里的兵马成了刘邦的威胁，他的地盘成了汉朝的眼中钉。
所有的君王在上位后，一旦平定外部威胁，就会在内部集权。集权的过程，就会与功臣产生。刘邦也有这个需要，他要维护皇权和个人安全，就会将铲除手握重兵的韩信清理，消除其身上的潜在威胁。
在古代皇权社会，只要皇帝没被约束，皇帝鸟尽弓藏可以说是一条屡试不爽的铁律，君相矛盾、君臣矛盾、皇帝与异姓王的矛盾都是在这个基础上的发展，只是不同时期的表现形式不同而已。
有些皇帝素养良好，比较大度，就会显得温和一些，比如赵匡胤的”杯酒释兵权”，大家都是兄弟，有话桌面上挑明，用富贵赎买将领实权，兄弟们也能安享晚年。
有些皇帝出生比较寒微，缺少安全感，会将权利拽得很紧，防功臣就像防贼一样，比如朱元璋大肆屠戮忠良；刘邦铲除了了异姓王，差点连萧何也给“办”了。
还有部分皇帝，看似没有鸟尽弓藏，实际上是综合实力上有心无力。比如曹丕，他的上位是与世族之间的一次妥协交易。还有杨坚、李渊与关陇贵族之间的关系，更像是势力均衡的合伙人。
历史上，皇权与臣权始终都处在此消彼长的博弈之中，要不皇权集中臣权退，要不臣权向前发展，皇权被制约。等到臣权强大到一定程度就会发生质变，取代皇权，曹操、司马懿等权臣都是这类例子。皇帝都不愿意被臣子制约，更害怕出现司马懿之类的权臣。
开国帝王往往都是比较有远见的战略家，在考虑问题的时候，不会仅局限于当下，也会考虑到下一代。
这帮追随自己一起打天下的功臣，在自己麾下，还能臣服。等到第二代帝王登基，新皇帝不管是斗争经验、威望还是治国理政的水平，往往都不及功臣。那个时候，功臣还会不会臣服，新皇帝能不能驾驭得了，这是一个没法预料的问题。
万一开国之君百年后，主弱臣强，江山有可能被功臣夺走，还不如自己先下手为强。朱元璋在鸟尽弓藏时，很大程度就是为朱标开路；顺治没有吸取这种经验，还给康熙留下了鳌拜、三藩等问题，差点危及到大清的江山。
作为臣子，想逃脱鸟尽弓藏的命运，要不在实力上能够强大到让皇帝坐下来谈谈，像魏晋时的大门阀；要不及时功成身退，像范蠡、张良那样当闲云野鹤，对皇帝没有任何威胁。
