- 分类除了禅宗，密宗还有哪些宗
- 秦 西汉 唐三个朝代的政治 经济 文化各
- 太极的四大宗派
- 的金刚智是谁，对的密宗有什么贡献
- 坛经作为佛经，是全世界佛界公认的，还是只
- 里为什么有许多经书都自称为“诸经之王
- 道家和佛家是的还是殊途同归呢
分类除了禅宗，密宗还有哪些宗
不是同一分类，没法排序。
秦 西汉 唐三个朝代的政治 经济 文化各
秦
政治上：建立主义中央集权制度.
1、最高统治者称皇帝,皇帝总揽一切大权.
2、在中央,皇帝以下设丞相、太尉、御史大夫
3、地方上,推行郡县制
经济上：1、统一货币 2、统一度量衡
3、修筑了四通八达的驰道,排除了路障.
文化上： 统一文字
西汉
政治：汉承秦制,又在秦的基础上,构成比较完整的皇帝名号,礼仪,皇位世袭等制度,汉初,实行分封制和郡县制.
经济：牛耕普遍,铁农具推广.采用并推广了“井渠法”“代田法”与“区种法”.在治理黄河,冶铁业,丝织业,漆器业,手工业上发展很大.
文化：哲学、 独尊儒术、董仲舒思想、宗教 、、道教、史学、 史记、文学、艺术、 绘画、 雕刻 、乐舞、 角抵.
唐
政治：行政区划
唐创了政区史上道和府的建制.贞观元年(627年),太宗分天下为10道：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道.贞观十四年（640年）,全国共设360州（府）,下辖1557县.开元年间又将山南、江南各分东西,并增置京畿、都畿、黔中道,形成十五道的格局.道下设州、府,州、府下再设县,开元末年,全国共有州、府三百二十八座,县一千五百七十三座.
中央官制
三师：太师、太傅、太保（荣誉职务）；
：太尉、司徒、司空（荣誉职务）；
三省：中书省(决策、秘书)中书令、门下省（侍从、谏议）侍中、尚书省(行政)尚书令；
尚书省下辖六部（主官：尚书）：吏部（人事）、户部（户口、财政）、礼部（礼宾）、兵部（国防）、刑部（法院）、工部（工程、水利）；
一台：御史台（监察）；
五署：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监（循旧制,与六部分工）；
九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺（与六部分工合作）；
散官：（荣誉职务）.
地方官制
虚设（道）置观察使
州（郡）：刺史（太守）；别驾、长史、司马；录事、参军事；
六曹：司功、司仓、司户、司兵、司法、司士.
县：县令；县丞、主簿；县尉、录事、佐史.
乡：耆老；五里一乡
里：里正；五保一里
村：村正；一自然村为一村
保：保长；五邻一保
邻：邻长；四家一邻
坊：坊正.城市内无村设坊,坊正和村正同级
经济：
货币唐王朝建立后,迅速了自己的铸币政策.武德四年（621年）七月,“废五铢钱,行开元通宝钱,径八分,重二铢四絫（lěi）,积十文重一两,一千文重六斤四两”.确立了国家铸币的法币地位.同时,又继承魏晋南北朝时期以绢（juàn）帛为货币的传统,实行了“钱帛兼行”的货币制度——钱即铜钱,帛则是丝织物的总称,包括锦、绣、绫、罗、绢、絁(shī)、绮(qǐ)、缣(jiān)、紬(chōu)等,实际上是一种以实物货币和金属货币兼而行之的多元的货币制度.
农业
唐朝农业生产工具又有新的进步.曲辕犁就出现在唐朝.还出现了新的灌溉工具水车和筒车.唐朝前期,仅见于记载的重要水利工程就高达一百六十多项.其中著名的如玉梁渠、绛岩湖、镜湖等.天宝年间,唐朝耕地面积达到八百五十万顷.粮食产量也有提高.天宝八年,官仓存粮达九千六百万石.长安洛阳米价最低时每斗仅十三文,青州、齐州每斗仅五文.唐朝后期,由于人口南移加上土地开垦及大修水利,南方的粮食产量大幅增加.
手工业
唐朝手工业分官营和私营两种.工部是主管官营手工业的最重要部门,直接管理的机构有少府监、将作监、军器监.少府监主管精致手工艺品；将作监主管土木工程的兴建；军器监负责兵器的建造.监下设署、署下设作坊.此外还有铸钱监和冶监等.官营手工业的产品一般不对外销售,只供皇室和衙门消费.工人则分为工匠、刑徒、官奴婢、官户、杂户等.私营手工业较官营手工业比不发达.唐朝前期主要手工业有纺织业、陶瓷业和矿冶业.唐后期,南方手工业大幅进步,特别是丝织业、造船业、造纸业和制茶业.
文化
文学
唐三彩唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗.自陈子昂和“初唐四杰”起,唐朝著名诗人层出不穷,盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维,中唐时期的李贺、韩愈、白居易,晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表.他们的诗作风格各异,既有对神话世界的丰富想象,又有对现实生活的细致描写,既有激昂雄浑的边塞诗,亦有沉郁厚重的“诗史”,还有清新脱俗的田园诗.这些诗作共同构成了文学成就的杰出代表.后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现,但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝诗人,使得唐诗成为了古诗不可逾越的巅峰.
美术
唐朝的壁画事业特别发达.莫高窟与墓室壁画都是传世精品.唐朝的雕刻艺术同样出众.敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛.龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹.昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美.其中雕刻家杨惠之被称为塑圣.
唐朝时期,书法家辈出.欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家.欧阳询的楷书笔力严整,其名作有《宫醴泉铭》.虞世南楷书字体柔圆.颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家.颜真卿的楷书用笔肥厚,内含筋骨,劲健洒脱,其代表作有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》；柳公权的字体劲健,代表作有《玄秘塔碑》,世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”.张旭和怀素则是草书大家.
宗教
唐朝前期的宗教政策比较宽容,传统两大宗教——和道教都有较大发展.唐朝以道教为国教,王公贵族皆以道士为荣,并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等道教经典开科取士.唐朝初年,高僧玄奘远赴天竺（现在的印度）取经657部,唐朝因此兴建了大雁塔来保存这些佛经.玄奘在翻译经典时期为了符合当时唐朝国情,大量吸收道教术语,经典的大量翻译以及僧人自身思想体系的逐渐成熟使得在此时期得到了稳固的发展,的各主要宗派大多在此时期形成或成熟.其他宗教如教,景教（教聂斯脱利派）和祆教也随着国际交流传入.唐武宗时对采取高压政策,史称会昌灭佛,使得除禅宗等少数宗派外,其他派别从此一蹶不振.
科技
天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年,《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷.的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲.
太极的四大宗派
太极拳有哪些流派?太极拳是老年人经常锻炼的一种运动！
的金刚智是谁，对的密宗有什么贡献
老子在说，对立的东西并非真的是对立的东西，而是互补的东西。不要分割它们，分割是假的；它们是一体的，它们互相依存。爱没有恨怎么能够存在呢？慈悲没有愤怒怎么能够存在呢？
生命没有死亡怎么能够存在呢？幸福没有不幸怎么能够存在呢？
天堂没有地狱怎么能够存在呢？
地狱并不反对天堂，它们是互补的，它们一起存在；事实上，它是同一枚硬币的两面。不要选择，两者都要享受。让两者都存在。在两者之间创造一种和谐；不要选择，这样你的生命就会变成一首对立面的交响乐，而那是所有可能中最伟大的生命。从一方面来说，它是最平凡的，从另一方面来说，它是最非凡的。
所以我说佛陀飘浮在天上，他的里面没有地的成分。老子是两者，天和地一起。佛陀，即使在他的完美里面也似乎是不完全的；老子，即使在他的不完全里面也是完全的、完美的。
坛经作为佛经，是全世界佛界公认的，还是只
如果是外人士提这个问题，那无所谓啦。如果是内人士提这个问题，那最好的回答就是：这与你何干！你搞这个是闲的没事干了吗？真理不在于別人公认不公认，也不在于以一个什么名目出现。作为个人始终要抓住自己的心，去修行，去体悟，去验证。
里为什么有许多经书都自称为“诸经之王
其实在佛经里被称为王的经书有好几部，如《华严经》《妙法莲花经》《楞严经》《无量寿经》，我有时也纳闷到底哪一部才是诸经之王呢？
很遗憾的是小女子我资质不够慧根微浅，无法做到契入大觉世尊的无上妙智，更没机缘和时间博览群经。
可是依我的理解古代高僧对译经是非常严谨的，哪怕一字都不会译错就是怕遗害后来学佛人走入歧途。译经是翻译不是写经，能被赞叹成为经王的肯定是一部大的圆满的佛经，在义理上一定是具有总慑一切义的含藏一切法理的经典。《华严经》我在书店略略看过，只觉得它光芒万丈不是我能理解的，
《妙法莲花经》被喻为佛陀的顶上摩尼宝珠，我只读过一遍，当时还发愿世世护持此经，这部经也是成佛的经典，破除了小乘人的法我二执，让小乘人相信自己也能像大菩萨那样成为无上妙觉。
《楞严经》被称为开智慧的楞严，全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》我最近也在学习此经“这部经称为佛顶说明其份量之重含义深广，唯佛与佛方能究竟理解。彻底摒弃了意识心下的那种止观，用舍识用根的方法去观照一切。
《无量寿经》是我本宗修学的要经，佛在此经中称阿弥陀佛为佛中之王，又称“与此经中生导师想。”可见此经的重要性。
我不知道高僧们之间是否因沟通不畅才这样说的，但是我明白高僧大德们能下这样的断语足以证明这部经的高深程度。具足一切方显含义深广，义理圆融才能尊为经王。
道家和佛家是的还是殊途同归呢
儒释道是传统文化中的三大基石。
自唐宋以后，儒家、释家、道家三家互有学习，互有所补，并不是的。
金刚经有云：一切圣贤皆以无为法而有差别。
意思是说：无论儒家、道家或是佛家都是教人行善的，只是教化方法上有差别而已，因为众生的思维层次不同，犹如在文化程度上有小学、中学、大学之分一样。
在功能上来说：
儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，
“五四运动”的时候，了粮食店，我们人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病，吃到后来，西方唯物的思想（拜金主义）出现了。
这也是目前人信仰危机的源头。
道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。
生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。
道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。
佛家则像百货店，里面应有尽有，奇珍异宝多的是，成仙做佛，全看你有没本事了。
当然更多的是靠缘份，善缘恶缘无缘不来。
天雨虽大，不润无根之草，
佛法虽广，不度无缘之人。
