怪物猎人世界狩猎笛能断尾吗
能，但是用笛子断尾属于非主流，而且比较难就是了。笛子的柄击是有斩裂效果的，所以可以用笛子断尾。首先疯狂对准尾巴输出，在怪物瘸腿回去睡觉后，对准尾巴用柄击戳一下。有伤害够了概率断尾。
民风民俗的特点400字的作文
不知道你要哪个民族的
北京人的祭灶
北京人过春节的习俗,是很有兴味的. 所谓春节,是指阴历正月初一.它预示着新的开始,天地万物复苏,春天降临,一年的农事也将着手进行.所以,向来为人所重视.后来,公历推行,国家以公历的一月一日为
“元旦”,阴历的“年喜”,只好在名义上退而求其次,改称“春节”.然而,对春节的庆祝,丝...
广州民俗节日
广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城.广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上,开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节,农历二月的波
罗庙诞会,端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节）,番禺荷花节...
当地特色: 茶馆
“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好,因此茶馆遍布城乡各个角落.成都茶馆不仅历史悠久,数量众多,而且有它自己独特的风格.无论你走进哪座茶馆,都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老
虎灶、紫铜壶,还有那堂倌跑堂...
节日
成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动.南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰,游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门,灯山万炬动黄昏”.
居住
西双版纳的傣族,大多在平坝傍水而居,或在河谷依山傍水而居.住房为“干栏式”建筑竹楼.个人成分族称居住的楼房为“很”. 傣族对当地的地名、寨名的命名尤为考究.一般都是根据当地的自然风光、环境特点以及
历史传说来命名,有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩.如允景洪,傣语意为“黎明之城”.相传,那是...
服饰
傣族的传统服务,男子一般穿无领大襟、对襟小衫,袖窄,下身着长裤,用白布或兰布包头.妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫,下装穿花筒裙.逢年过节或遇喜庆日子,傣族妇女都要绸缎、尼龙、灯蕊绒精制有衣裙,盛装打扮.小
卜小(小姑娘)外出时,均喜欢带上一把小花伞. 傣族妇女很讲究发饰.大多挽长发于头顶,也有的束发垂于脑...
饮食
西双版纳傣族以大米为主食,尤其喜欢吃糯米,有不少家庭均以糯米为主食.副食大多爱吃酸味和水产.傣族还喜欢饮酒,甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料.米酒巴一般都是自己酿制. 傣族还是喜欢吃竹筒板.竹筒饭的做
法是：用一节午竹或甜竹,把一端挖通待装米.做竹筒把的米,大多用陆稻香米或紫米.米洗干净泡水后,既可直...
婚姻
傣族青年男女寻找终身伴侣,完全是自由恋爱.变恋爱的既多而又独特.如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘),丢包等恋爱,充满着诗意. 小卜冒串小卜少.每当月明风清的夜晚,缅桂花发出幽香.这时,“等
待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开始了.正录青春妙龄的小卜少,收拾打扮后,带着自己的小纺车,坐在竹楼阳台上...
家庭
傣族的家庭生活,一般是在青年男女结婚有了孩子以后,就从家庭里分出来,另盖房子居住.夫妻之间的地位是平等的,经济是独立的,双方都有自己的财产和收入,都可自由支配,不受对方约束.家庭开支共同协商,子女长大
以后也有自己的独立经济,如饲养养猪、鸡、种植蔬菜,水果的收入,都归自己所有. 傣族的性格温柔,家庭和...
取名
傣族有名无姓,一个人一生中有好几个名字.小孩时有乳名,男童进佛寺当和尚有僧名,还俗后取还俗名,结婚以后有了孩子双称“之父”. 傣族一般以“岩”、“玉”区分男女性别,男性以“岩”字当头,如“岩糯”.女
性以“玉”字当头,“玉罕”. 乳名有以下几种取名的方法： 安排行顺序取的“如”岩三“,即第三个儿...
基诺族的婚礼
西双版纳的基诺族,居住在景洪县的基诺山（又称为攸乐山）,约有1万多人,基诺族没有自己本民族的文字,基诺语系汉藏语藏缅族的一种语言,和彝语支相接近.由于没有文字,基诺族的文学全是口头文学,大体可以归为
神话传说、故事、诗歌三大类. 基诺族在解放前,一直保留着群婚制和对偶婚的残余.基诺族婚前的社交活动...
丧葬
傣族的丧葬有三种：、水葬、土葬.佛仰、贵族领主死后地；靠澜沧江一带的行水葬,其他地方的一般傣族死后行土葬. 按照傣族的风俗,人死后,要把死者抬到房屋中央,由亲在或子女用温水洗尸,然后穿上新衣服
.洗脸时,要由下往上,上衣要反穿,即衣扣扣在背部,以示与活人区别.穿上衣服以后再用白布裹尸,并停放于...
宗教信仰
西双版纳的傣放早期信奉原始宗教多神教,后来随着的收入,普遍信仰小乘.据考察,原始宗教虽然被逐渐取代,但原始宗教的传入,普遍信仰小乘. 据考察,原始宗教虽然被逐渐取代,但原始宗教的
痕迹不定期很突出,并与掺杂在一起.以解说有到解放安装期的一段时间为例.原始宗教主要有：祭寨神、寨...
基诺族的丧葬习俗
基诺人实行独木棺土葬,不留坟冢.死者生前的生产、生活用品,作为殉葬品,过去,富者还要埋入一铜罗锅银子. 寨子里人一死,乡亲们会帮忙放倒一棵大树,取其中一段,把中间挖空,将尸体殓进,挖地区1米深,把棺木
放进墓穴,安埋妥当,在墓表搭盖小草房,或小竹房,内置竹桌,家属一日供奉米饭3次,连续1至3年.还有守...
布朗族的丧葬习俗
布朗族实行土葬和,以土葬为主.多数是和高寿者,此外,一般都采用土葬.布朗族的每个寨子附近,亦有一块墓地,布朗语称墓地为“坝消”.布朗族的墓地,一般选择在山坡上,山坡最高的地方是埋葬老年人.
一.苗族节日
苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等,其中以过苗年最为隆重.苗年相当于汉族的春节,一般在秋后举行.节日早晨,人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖,在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢.盛装的青年男女跳起踩堂舞.
苗年
苗年,是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族欢庆丰收,祈求来年风调雨顺的传统节日.一般在收获季节以后,有的在农历十月亥日,有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行.相当于汉族的春节.
节日早晨,晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖.在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢.姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙,佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物,与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙,女的排成弧形翩翩起舞）.入夜,大铜鼓声传遍整个村寨.外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等,即青年男女的社交恋爱活动）,村村寨寨歌声不断.通过对歌,钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起.
苗年若与“吃鼓藏”年相遇,更为隆重“鼓”为“大家族”之意,“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式,若干年举行一次,七八年、十来年不等. “鼓藏”前,将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗.届时,大家推举的“鼓藏头”一主持仪式,杀牛祭祖,还要杀鸡鸭.全鼓的亲戚都要赶来参加,活动持续十余天.
吃新节
也叫“新禾节”.“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一.没有统一的规定日期.按照习惯,在收获的季节里,找一块稻谷长势最好的田,大家就在这里欢庆“吃新节”.
相传很古的时候,人间没有谷子,只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子,人们只好打猎为生.为了得到谷种,苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种,放在仓库里,等来年晚上,家人团聚,不许外人打搅.他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内.初一清晨继续燃放鞭炮,敬祖先,除.人们用两手做栏牛、拦羊状,嘴里说：“赶牛,赶羊……”以示六畜兴旺,然后吃年饭.初二开始身着盛装的苗家人走乡串户,互相祝贺节日.好客的主人对来宾要敬酒三杯.家家洋溢着节日的欢乐.青年男女聚集在村前寨旁的草坪上,吹芦笙,弹月琴,跳舞唱歌,有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动.
晾桥节
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日,也叫“二月二”.相传寨头人原住在也雾山,因寨头土地肥沃,全寨人一起搬进寨头.搬家那天,龙也要跟着搬,但石屏河水挡住了龙的去路,于是寨里的构罗（长老）们商议一下,决定架桥把龙接来,因龙象征吉祥幸福.全寨十二房都要接,所以这座桥就修了十二个桥墩.桥修好了起名为“接龙桥”,桥是农历二月初二造的,为了纪念这个日子,每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪,在桥上宰杀.
龙船节
龙船节,有的地方又称“龙舟节”,是贵州省黔东南苗族侗族自治州,松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族的传统节日,一般在农历五月初五举行.届时,清水江畔,彩旗飘舞,人如海,歌如潮,几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开,泊在争相竞发的起跑线上.“风调雨顺”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响.每条船上三四十名运动健儿,上着对襟短衣,腰系绣花带,下穿阴丹士林布裤,头戴精巧的斗笠,个个精神抖擞,集中待命.德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊,指挥龙舟行进在宽阔的江面上,龙船似离弦飞箭,两岸的欢呼声,喝彩声响彻天空.竞赛结束,男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞.、、踩鼓和“游方”活动相伴举行,增加了节日浓郁的气氛.节日里,出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望.
姊妹节
苗族传统节日.流行于贵州省黔东南苗族地区.每年春天,那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”,吃上一餐“姊妹饭”.节日的早上,寨子里的姑娘们便去田里捉鱼,准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞,都会受到欢迎.妇女们吃完“姊妹饭”后,便各自带上事先准备好的彩色糯米饭,到游方场找小伙子对歌.小伙子想要吃到糯米饭,必须在对歌中取胜.除对歌以外,妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”.
爬山节
苗族的爬山节亦称“爬坡节”,形成至今已有上千年的历史了,每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日）,即农历三月十九日这天举行.届时居住在黔东南凯里地区的苗族聚集在香炉山上,他们在山上对歌斗雀,歌山人海,热闹非凡.青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登.一路春风一路歌,苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡,最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”,受到大家的尊重.得到姑娘们的青睐.
相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的.玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活,顺着山顶飞下来,与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿.一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍.玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时,阿别若不能及时赶到,必有大祸临头.心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层.香炉山没了山顶,阿别再无法下凡了,玉帝也因没有山顶不能享受人间香火,便罚阿补变为香炉,供烧香之用.为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情,苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节.
杀鱼节
居住在贵州省贵定一带的苗族每年农历三月初九都要过杀鱼节.这天,起早来到河边,叉起河里的鲜鱼,在河边煮着吃,边吃边唱山歌,吹芦坚,祝愿风调雨顺、五谷丰登.
挑葱会节
是湘西保靖县翁排坡苗族青年的.传说很久以前,老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺.土官气得要死,说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝?”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心.”阿达惹被锁在吊脚楼里,不能出去.岩诺每天黄昏赶牛回家,从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘.失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里,挂牵山上花蓬蓬哩.鸟盼花,花盼鸟,清明采青才相逢哩.”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天,上山挑葫葱,求山神保佑.岩诺明白了姑娘的意思,忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩,藤也枯叶也枯好孤凄哩,盼清明,雨哩,缠上村儿再莫离哩.”清明这天,两人各自早出家门,正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇.他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑,促成了他们美好姻缘.因此,每年的清明节,苗族女青年穿上节日盛装,带上蒸好的“清明粑粑”,手拿挑葱刀,男青年拿着沙刀,都聚集在翁排坡上,对歌择偶.这就是一年一度的“挑葱会”.
祭鼓节
这是苗族的传统祭祖节日.十二年一大祭,六七年一小祭.传说,人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的,他们死后还要回到枫树里去,人死后灵魂也要回到老家去才得安息.祖宗的老家在树心里,木鼓就是象征祖宗安息的地方.后来祭祖,“祭祖”喊成了“祭鼓”了.沿袭到现在祭鼓就是祭祖了.祭鼓是以“缰略”为单位举行的,一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族,他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓.祭鼓节那天,每家准备一头水粘牛,也可以几家准备一头,或买些牛肉.先放牛角斗,几百头牛一起角斗,场面是很壮观的,然后再宰杀敬供.按习惯,不论是来庆贺的亲友,还来看的客人、过路的商贩,一律留下,不准走,人越多,主人脸上越光彩.
跳花节
苗族传统节日.流行于贵州关岭地区.这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日.据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会.现在远超出这个范围.节目多在正月举行,为期三天左右.白天,吹芦笙、口弦,唱歌跳舞.晚上,对歌,谈情说爱,老人围在篝火旁饮酒畅谈.参加者有时上万人,男女老幼竞相赴会.
二.瑶族
1. 瑶族歌舞
盘王节,又称跳盘王,相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日,每年到这个时候,恰巧也是秋天收获的时节,为纪念祖先和欢庆丰收,瑶家便于这天会聚一堂,举行“耍歌堂”活动.节日的前一天,寨中就开始杀猪宰牛,备好鸡鸭鱼肉,磨豆腐,做糍粑,将酿米酒拿来招待四方来客.
盘王节场地是在大山中的谷底,称为“歌堂坪”,非常宽敞.庆典当天,从上午开始,瑶族男女老少身着传统盛装走出山寨,他们按不同的身份,排成队伍,汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上,耍歌堂开始了.而外来的游客也驾车前来观看,山谷中热闹异常.
瑶族的耍歌堂进行游神、过九州、祭法真等仪式,同时还敲锣打鼓、唱山歌、跳长鼓舞、放铳土炮,跳得百里瑶山震动起来.瑶胞们生活于大山之中,土地比别处更为贫瘠,他们的生活环境可谓艰辛,但他们也同样张扬自己的快乐,从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞.
与众多民俗节庆一样,耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会.当青年男女开始对歌时,气氛就更加热烈了.在瑶家,男孩子叫阿贵,女孩子叫莎腰妹,对歌的时候也是他们相互表达情意的机会.
歌唱过,舞跳了,热情的瑶家妹子将邀请外人、来宾一起共舞,到这个时候,来宾们也毫不羞涩,自在地与瑶家人一起舞动起来.
2.瑶族饮食
以玉米、大米、红薯为主,芋、粟、麦为辅助食物.常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等.此外,还按季节采摘竹笋、蘑菇、木耳、香菌等作为菜食.瑶族喜欢自制豆腐,特别是湖南瑶族自制的"豆腐圆",鲜嫩可口,是节日必备佳肴.瑶族制作腊肉、熏肉及酢肉也很有特色,尤其是广西金秀大瑶山瑶族腌制的"鸟酢",是一种著名的风味小吃.糍粑亦是瑶族传统的风味小吃,是节日必备食品.瑶族有喝酒嗜好,不少地方男子饮酒用碗不用杯,特别是节日喜庆,终日痛饮.打油茶是瑶族一种饮食风俗.每天清早起来,烧开水后,架上茶锅,放入一小撮茶叶加油盐小炒,待茶叶香味扑鼻,冲上开水煮滚,即制成喷香油茶.每逢客至,主人常以油茶待客,以示敬意.
在我国,春节也是各少数民族的风俗节日.各族按照自已的习俗,举行各种各样的庆祝活动,具有各自浓厚的民族独特风采.
藏族 除夕那天,人们穿上艳丽服装,戴着奇形怪状的假面具,用唢呐、海螺、大鼓奏乐,奉行隆重而又盛大的“跳神会”.小伙子们狂舞高歌,表示除旧迎新,驱邪降福.到了新年早晨,妇女们便去背“吉祥水”,预祝新的一年吉祥如意.
彝族彝族同胞根据彝历选定年节.有的与当地汉族同过春节.有的地区彝族同胞,在门前树立青松,用松针铺地,表示免灾消祸.还有的地区,在节日里杀猪宰羊,吃坨坨肉,人们互相拜访,互赠肉类和馍馍.大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家.他们将一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味着今年雨水充足.
壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞,与汉族同时过春节.除夕晚上,要做好节日那天所吃的米饭,称为“压年饭”,有的地区群众称为“吃立节”,壮语为“过晚年”的意思.它预兆来年农业丰收.有的还包制有一尺多长,五六斤重的烷粑,人口少的一家人一顿还吃不完哩!大年初一清早,天还没亮人们就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”,开始新的一年沸腾的生活.
角色扮演手游排行榜是怎么样的
经过核实后将会做出处理，感谢您为社区和谐做出贡献。
你听过最搞笑的歇后语是什么
1、开水锅里洗澡——熟人。2、茅坑里丢炸弹——激起民愤。3、唱戏的腿抽筋——下不来台。4、最彻底的美容——面目全非。5、口袋里装钉子——个个想出头。6、上坟烧报纸——骗鬼。7、守着厕所睡觉——离死（屎）不远。8、擦粉进——死要面子。9、麻雀斗公鸡——自不量力。10、肉包子打狗——有去无回。11、粪堆上开花——臭美。12、厨房里的灯——常常受气。13、阎王爷贴——鬼话连篇。14、芝麻地里撒黄豆——。15、聋子的耳朵——摆设。16、鞭炮两头点——想（响）到一块了。17、请小姨子作伴——没安好心。18、和尚打伞——无法（发）无天。19、聋子看戏——饱眼福。20、炊事员行军——替人背黑锅。21、航空兵翻跟头——颠倒是非（颠倒试飞）。22、看见岳父不搭腔——有眼不识泰山。23、砖窑里失火——谣言（窑烟）。24、擀面杖吹火——一窍不通。25、盲人上街——目中无人。26、《百家姓》去掉赵——开口就是钱。27、苍蝇叮菩萨——没人味。28、外甥打灯笼——照旧（舅）。29、竹篮打水——一场空。30、孕妇过独木桥——铤而走险。31、浑身贴膏药——毛病不少。32、鸡蛋壳擦屁股——七里咔嚓。33、狗拿耗子——多管闲事。34、拉着胡子过马路——谦虚（牵须）。35、三十晚上盼月亮——没指望。36、钢丝穿豆腐——别提了。37、泥菩萨过河——自身难保。38、麻雀搬家——叽叽喳喳。39、叫花子唱歌——假快活。40、背着娃娃推磨——添人不添劲。41、猪八戒照镜子——里外不是人。42、神仙放屁——不同风响。43、苍蝇采蜜——装疯（蜂）。44、从河南到湖南——难上加难（南上加南）。45、飞机上吹笛子——唱高调。46、打灯笼捡粪——找死（屎）。47、被窝里放屁——能文（闻）能武（捂）。48、饭桌上的抹布——尝尽了酸甜苦辣。49、厥着屁股看天——有眼无珠。50、一三四五六七——忘（王）八。51、十五只吊桶打水——七上八下。52、财神爷要饭——装穷。53、元宵滚进锅里——混蛋一个。54、吃鱼不吐骨头——说话带刺。55、寡妇生孩子——全靠别人。
都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况
胡人汉化，汉人胡化，在历史上象车轮战，一直在发生。只不过历史是由儒家士大夫所写，他们怕打断一脉相承的关系，忌讳这些历史事实，将它遮遮掩掩而已。公元385年，鲜卑拓跋珪建立北魏；439年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化，将110个鲜卑姓改为汉姓，其中就有：穆、陆、刘、楼、娄、于、连、梁、陈、周、李、骆、葛、乌等等，就是后来宋代的百家姓。汉化的北魏后来成东魏、西魏，东魏变北齐；西魏变北周。北齐的高洋、高欢开始又一次胡化，变成了“禽兽王朝"；北周文帝宇文泰也开始胡化，赐姓杨忠为“普六茹氏，“官之柱国、大司空。西魏的李虎，赐姓“大野氏"，官之八大柱国之一、太尉。普六茹坚是杨忠的儿子，承袭父爵，官之司空。581年，统一建立隋朝，上台废除了鲜卑化和胡化的政策，自己改为杨坚，采用了汉字、汉姓、汉文化，否则汉文化将被打断。大野虎的儿子大野昞承袭父爵，成为了“唐国公"，隋朝建立改为李昞。李昞的儿子李渊承袭父爵，也成为了“唐国公"。618年唐朝建立，李渊和李世民都否定他们是鲜卑族，说自己是陇西李暠的子孙。但是，当时就有人指出，李氏父子的鲜卑祖姓是陇西的“拓跋达阇"。 唐朝建立以后，唐太宗李世民将许多胡人融化到汉族中来，给他们赐汉姓，其中就有：匈奴、鲜卑、羌、氐、柔然、突厥、回纥等等。到了唐朝灭亡，建立了五代十国，这些王朝都是唐出去的国家。其中五代中有三个是沙陀族，这些都是又一次从唐的汉族中胡化出来的沙陀族。（西夏的党项文）西夏（1038-1227）是历史上由党项人在宋朝西北建立的一个，历经十帝，享国一百八十九年。实际上，它也是唐出来的一个国家，它的文字是模仿汉字所写，只不过它是汉化了胡人，又一次胡化而已。（辽国的契丹文）辽国（907-1125）是历史上由契丹人建立起来的朝代，它在宋朝的北面，它也是从唐朝出来的一个国家。它的文字也是按照汉字而模仿的，实际上它也是胡人汉化，再一次胡化的契丹人。总的来说：在历史上，胡人汉化，汉人胡化，总是在不断循环的。到了辽被金灭，西夏和金被蒙古所灭，一部分契丹族变成了蒙古族，一部分变成了汉族；同样，一部分党项族和女真变成了蒙古族，另一部分变成了汉人。最后到了明朝建立，那些留在中原的突厥、蒙古、党项、契丹、沙陀、回纥等等，全部变成了汉族！
