看了百度百科 只有个粗略了解 和当今社会有什么联系呢
上座部并不认为现在是末法时期.因为上座部很明确地提到：住世五千年.
南传讲到的,它是从教法、修行和证果这个角度来说的.
从教法方面,南传相信三藏圣典跟佛陀的言教还在.对于修行来说,现在上座部还有很系统完整的禅修方法,也就是南传的止观禅修,戒定慧的传承还在.对于证果,这个时期还可以证得圣道、圣果,上座部讲的是从这三个角度来讲的.这里这种说法,跟北传讲到的正、像、末三期的佛法很相像.北传在汉地的一些典籍里面也讲到了,时期是有教、有行、有证；像法时期是有教、有行、无证；末法时期是有教、无行、无证.例如唐代的良贲在《仁王护国经疏》的卷下里面说“有教有行,有得果证,名为；有教有行,而无果证,名为像法；唯有其教,无行无证,名为末法.”
隋朝三论宗的祖师嘉祥吉藏在《法华义疏》卷五里面也说：“佛虽去世,法仪未改,谓时；佛去世久,道化讹替,谓像法时；转复微末,谓末法时.”
在北宋释道诚撰的《释氏要览》卷宗里面也说：“若时,有教有行有证故.若像法时,像,似也；有教有行,似时,而证果鲜矣.若末法时,空有教,无修行者.”
所以,上座部讲到的跟北传讲到的很相像.上座部是从三藏圣典仍然住世跟有修行还有证果的角度来说的.目前,流传在、斯里兰卡、泰国一带的上座部,三藏圣典仍然很完整.我们会发现一个很奇怪的事情,例如阿首咖（阿育王）,阿首咖（阿育王）是当中很有名的大王,但是在上座部的三藏里面竟然根本找不到他的名字,这就可以证明了上座部所传承的三藏是在阿首咖（阿育王）时代,或者更早时期就定型的.连阿首咖（阿育王）的名字都没有给加进去,所以我们可以说巴利三藏是到目前为止最古老、最原始的经典.
同时,现在我们还可以修定证得禅那,可以修观提升观智,甚至可以在今生今世证得圣道、圣果,证入涅盘.一旦一个人已经证得了圣果,他就不再是凡夫而是圣者了.所以上座部的传承说到,佛陀的住世五千年.
在这五千年当中,第一个千年可以证得四无碍解的阿拉汉,就是阿罗汉.也就是说,那个时候的人在断除一切烦恼的时候,也可以同时证得四无碍解智.当然并不是说,所有在那个时期证果的人都可以证得四无碍解智.而是说那个时期有这样的可能.
到了第二个千年,就可以证得六通的阿拉汉.如果在那个时期证得阿拉汉果的话,可以同时拥有六通,不需要专门去修习.
第三个千年可以证得三明阿拉汉.我们现在是佛灭多少年?现在是2552年,那么现在是属于第几个千年?第三个千年.所以在我们现在这个时期,如果大家有系统的依照佛陀的教法修行的话,还有机会断除烦恼,证得阿拉汉果,甚至还可以证得三明的阿拉汉.是哪三明呢?宿住随念明、有情死生明跟漏尽明,也就是一般所说到的宿命通、天眼通和漏尽通.
到了第四千年,还可以证得纯观的阿拉汉,也就是说,那个时候如果是精进修行的话,还可以断除烦恼,但是不可能证得神通.
到了第五千年,想要断除一切烦恼都很难,只能证得比较低的三个果位,就是初果：入流,二果：一来,三果：不来.
在我们佛陀教法当中,可以证得圣果的时期一共有五千年,住世是从这个角度来说的.
到了五千年之后,就逐渐的隐没.到了五千年之后,那个时候最先灭的是《论藏》,之后是《经藏》,然后是《律藏》.后来《律藏》又灭去之后,只剩下两部《戒经》,这两部《戒经》灭了之后,那个时候的出家人只是披着袈裟,现出家相,但是他们既不持戒,也不修行,更谈不上证果了.到了最后,佛陀的就完全的泯灭了.就是在五千年之后的时期.
我们为什么要在这里讲这些东西?为什么要强调现在不是末法时期呢?是因为要让大家生起对、对禅修的信心.曾经听见有人说过,现在已经是末法时期了,你们不用修戒定慧了,修戒定慧是不可能成就了.如果一个人怀疑现在是不是还能够修戒定慧?还是不是能够证得圣道圣果?这个是修行五盖的什么盖?疑盖.也是十四种不善心的什么心所?疑心所.如果我们相信了现在已经不可能再修行止观,再依照戒定慧而断除烦恼的话,或者说相信现在（是）已经不可能证得圣道圣果的时期,如果你是执取这种观点的话,在上座部认为这个是可以造成法障的邪见.就好象有个庸医,他误判你已经身罹绝症,他就会使一个人丧失了对生命的希望、对生命的信心、对未来的希望.同样的,这样的邪见不知道断送了多少人培养解脱资粮修行或者说在今生证得圣道圣果的机会.
所以,当我们知道了现在还是时期,或者说现在还仍然住世,我们就应该生起信心,现在还可以修行,还可以断除烦恼,还可以证悟涅盘.大家应该对法要有信心,对禅修、对戒定慧要有充分的信心.而且,从实际的例子上来说,也是还有很多的人,在现在这个时期,乃至就是在我们现在这个年代,他们仍然可以证得禅那,仍然可以证得观智,甚至证得圣道、圣果,甚至还有神通.所以,我们要依法,我们要对法,对佛、法、僧要有信心.
有哪些不玩会很遗憾的单机游戏
今天给大家介绍几款非常精品的单机游戏。相信很多游戏玩家都很喜欢单机游戏，相比网游单机游戏只需要很低的花费甚至不用画一分钱就能体验到很好的游戏体验。如果作为一个单机游戏迷，你却没有玩过以下这些游戏，实在是很遗憾。
为什么大多数人认为《只狼》比《黑暗之魂》和《血源》更简单
这么跟你说吧题主，这游戏难度真的是因人而异，而且在玩法上也因为方法不同，难度不同，在我玩的这三个游戏中，我觉得第一最简单是《黑暗之魂》，第二难是《只狼》，最难的是《血源》。接下来我跟你说说为啥。为什么黑暗之魂最简单我讲个笑话啊:众所周知，黑暗之魂是个回合游戏。这个笑话不是无的放矢，因为黑暗之魂里有盾牌，这个盾牌可以是重盾，可以是轻盾，可以是皮盾，只要你不贪刀，抓好boss攻击的间隔慢慢磨也能过去。或者你技艺高超，弹反百弹百中，都能轻松过关，不过我觉得大多数玩家都是前者。选择稳当的通关游戏。而且你还有咒术，还有奇迹和魔法很多很多手段。那黑暗之魂可以难吗？当然可以。选择弹反之路，因为盾牌弹反这条路是不能逃课的。每个怪物都要做作业，交作业。适合有受挫精神并以此为乐的玩家。再说只狼只狼为什么是第二难的，因为只狼要求的是反应，完美弹反没有伤害，虽然瞎弹也能弹出来，但是在我心里这样的玩法显然不是我想要的，我要的就是那种高手对决，对方招式我全知道，这样弹起来才有成就感，才有打铁的感觉。“乒乒，乓乓”带劲。再说加入的架势条，减少了大量和boss的对阵时间，只需要打空架势条，就能进行忍杀。这样带来的结果就是错误率减少。你的破绽少了，肯定通过率也会提升。游戏里除了老年一心，和火牛我基本没受过苦。最难的血源这游戏真就是，虽然死亡惩罚降低了，但是，随之而来的当然是死亡率的提高，怪物组合设计的太恶心，真就是热情好客旧亚楠，一堆怪追着你打，1对多的情况经常发生，再说打击方面，枪反逃不了课，你相当于在没有防御的情况下去换一个攻击机会，成功还好，失败你就没了。再说攻击回血这个设定，简直不要太阴险，这变相鼓励你贪刀的设定，你要认真了你就输了。boss也逃不了课，所有的人都逃不掉交作业的宿命，还有不讲理的胧车，一个下去你就没了。综上所述我觉得黑暗之魂最简单。只狼第二。血源最难。当然这只是我的个人观点。如果您有更好的意见或者观点希望在下方评论区留言，我们一起讨论。如果您觉得我的回答跟您不谋而合，请不要吝啬点赞，转发，关注。
有哪些单机游戏大作可以被奉为神作
要说到单机的神作，我个人认为要具备以下几点，不会因为时代的变迁而被淘汰，有一定的玩家基础，在全球有一定的影响力，那么我就来说说我心目中的神作吧1.骑马与砍杀:这款游戏一直被奉为神作，虽然画面现在看起来不那么出众，但是游戏性非常强，可以让你体验带兵打仗的，你可以扮演冲锋陷阵的骑士，弓箭手，战士等，最关键的是这个游戏有着丰富的mod，魔幻题材，三国题材，历史题材等，让你玩到停不下来2.如果你喜欢策略类的游戏，三国志11绝对可以称得上神作，把战旗类和策略类游戏巧妙的结合在一起，这一代个人认为是最经典的一代，而且三国背景，大家都相当熟悉3.上古卷轴5:说到老滚5，大家首先想到的就是游戏超高的自由度，这款游戏已经成为了玩家心中的神作，这是一部关于龙裔的史诗级大片，庞大的世界观，优秀的主线剧情，还有丰富的支线剧情，最主要的是该作有着丰富的mod，可玩性极强，友情提示，进入新手村记得杀鸡涨经验以上游戏都是我觉得可以称为神作的单机游戏，他们都经历了时间的考验，希望对你有帮助
